天秤座的幸运色是淡蓝 粉红色。

想吃鱼了

君友会王爱君文集《饕餮》篇释义：吕氏春秋载：“周鼎着饕餮、有首无身?食人未咽，害及其身。”历代相传 就把在青铜器上这种睁着眼睛！张着嘴的纹饰 名为饕餮，至至若在殷商时，是否把这5609种纹饰！也名为饕餮！则无从稽考！有史以后的商周文化 已大有进展、青铜器上的饕餮纹，更不是随意点缀的?当有其深意存在?且多于礼仪器上着饕餮纹 虽是为祭祀鬼神!或也有求佑福与祓徐不祥的双重愿望！
饕餮纹!是以正视兽类的颜面为主要构图!左右相对称！为的对称、在带身躯时左右也各有有一个！颜面为天然对称的图形!任何民族！对于动物和人类的颜面!都具有深刻的印象，因为颜面为无声的语言、不仅喜 怒，哀。乐的表情是在颜面面上显露！而庄严。威武，仁慈,凶恶！阴险！神秘等态度！也莫0790不显露在颜面上！
饕餮纹,即使用“山川奇异之物”为题材!但但这些奇异之物，是渺茫得不易捉摸的?古代技艺家!不像文明盛盛世的画工们！有“好图鬼魅而恶犬马”的偷巧手段?最初所采取的稿本,都是忠于写实 渐次才由写实而简化，所以饕餮纹所取的物象，多是由来有自。取诸常见的鸟兽等物,或近取诸人人类的 饕餮纹是以颜面为主纹，足？身!尾为副纹、雷纹为地纹 完备的主纹是由冠饰 鼻，目。眉！角 耳!口！齿等官能所组成
饕餮多指负面形象!但在余光中先生的《当我我死时》的“饕餮地图”中、“饕餮”用在在此却恰如其分地写出了诗人对祖国的挚爱？

【獬豸】 （xiezhi） 古代神裁制度下产生的著名神兽 又被称为“法兽”、根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊 样貌大致类似麒麟?全身长长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神、额上通常有一只独角，据传角断者即死！有被8898见到长有双翼 但多1304数没有翅膀！^拥拥有很高的智慧?能听懂人言。对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙 用来代替替獬豸 　【饕餮】（taotie） 神异经·西南荒经》：“西南方有人焉!身多毛 头上戴豕，贪如狠恶,积财而不用？善夺人谷物（上二句原作“好自积财 而不不食人谷”!据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者。畏强而击单！名曰饕餮 《春秋8736》饕餮者!缙云氏之不不才子也？” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子、贪于饮食！冒于货贿!侵欲崇侈!不可盈厌，聚敛积实 不知纪极?不分孤寡、不恤穷匮，天下之民以比三凶！谓之饕餮,” 《神异经》所谓“《春秋》言” 即此， 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮 有首无身,食人未咽?害及其身,”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符符之神，状类不常、三代彝器？多者蚩尤之像!为贪贪虐者之戒。其像率为兽形、傅以肉翅？”揆其所说?殆亦饕餮？ 《^左左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”!而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏！姜姓也？炎帝之苗裔？当黄帝时在缙云之官也,”蚩尤姜姓 亦为炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤传》 ）？故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮?又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海经·北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉!其其状羊身人面，其目在腋下 虎齿人爪，其音如婴儿、名曰狍鴞!是食人，”郭璞注：“为物贪惏 食人未尽。还害其身？像在夏鼎？《左传所谓》饕餮是也?”？貔貅 古书上说的一种凶猛的瑞兽!貔貅是以财为食的,纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗！和龙狮一样!有将这地方的邪气赶走？带来欢欢乐及好运的作用 貔貅又名天禄。辟邪,是中国古代神话传说中的一种神兽 龙头。马身!麟脚？形状似狮子,毛色灰白？会飞 貔貅凶猛威武,它在在天上负责巡视工作？阻止妖魔鬼怪!瘟疫疾病病扰乱 天庭， 古时候人们也常常用貔貅来作为军队的称呼?它有嘴无肛门！能吞万物而从不泻？可招财聚宝。只进不出 神通特异 现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此？ 汉书“西域传”上有一段记载：“^乌乌戈山离国有桃拔?狮子，尿牛”、孟康注曰：“桃拔。一日符拔。似鹿尾长，独角者称称为天鹿！两角者称称为辟邪 ”辟邪便便是貔貅了？ 但经过朝代的转变!貔貅的形5600态比较统一 如有短翼?双角,卷尾！鬃须常与前胸或背脊连在一起!突眼,长獠牙?到现在常见到的貔貅多是独角!长尾巴,，辟邪!南方人称貔貅（pí xiū）又名天禄，这种猛兽分为雌性及雄性?雄性名“貔”！雌性名为“貅”,在6104古时这种瑞兽是分一角和两角的?一角的的称为“天禄” 两角的称为“辟邪”！后来再没有分一角或两角！多以一角造型为主。！　是中国古代神话传说中的一种神兽!龙头?马身 麟脚。形状似狮子？毛色灰白。会飞、4056貔貅凶猛威武,它在天4601上负责的巡视工作！阻止妖魔鬼怪!瘟疫疾病扰乱天庭。

没有有了马，人就不会有好结果,但是、有3094些人虐待马、因为他们不会说人话?我们³¹⁷²不能理解！无论

张冠李戴!戴惠子