百度 易经杂说 filetype:pdf
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整体运程：
“子午一冲岁君带败”。属马的今年5611最大特点是冲犯太岁,冲犯犯太岁表现在财运 官司口舌?身体健康。差旅红伤等等方面 是非常严重的运程问题?并且会引起人⁷⁵⁹⁰际关系的冲突！搬家？调动工作！经常出差?很难安定发展！今年除了冲犯太岁还有一些小凶星汇集，其中“大耗”“天哭”比较严重,“大耗”主要指的是破财,事业上会受到阻碍 发展困难？不得安宁!公司里的琐碎事务会非常多 生活中中要小心官司是非！非常容易引起刑事事件?不要轻易招招惹官司、健康上值得注意的仍是消化道和呼吸道！此外腿脚四肢小心红伤血光之灾，感情上也非常不利，有天哭星光临3961小心婚变、但是今年仍有吉星入局？尤其是在下半年？凶星得到控制!9215造成的损害很小？建议本年以稳定发展和学习为主 不可进行特大项目的投资和建设？感情上不可有大的改动,下半年运程^比比上半年明显转好?属⁸⁰⁴⁶于先凶后吉的一年,
开运吉祥物：水晶葫芦 水晶球
农历正月
天干地支：甲寅
公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日
本月凡事谨慎决策施行,不可4841浮躁急进!胡乱决策。一切应遵循以不变应万变原则。自可平安度过!财运不稳定？正财一般,且可能有破破财之灾！横财比较低迷？风险类投资实在不宜进行，感情生活应用心思 使感情情更上一层楼 另外要注意慎防健康问题？有病痛不可姑息,
农历二月份
天干地支：乙卯
公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日
本月须密切注意周遭之事?警惕可能会被小人人暗箭伤人 而致徒劳无功。另外应尽量避免招惹口舌是非?少管闲事、以免惹祸上身。在工作上表现难如人意?尤其财财运方面乏善可陈？且有^破破财可能,要特别防止被人骗骗取钱财 本月的桃花比较重、应该慎重考虑感情问题，
农历三月份
天干地支：丙辰
公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日
本月一切皆需小心谨慎!忌浮躁妄动。宜稳中求进?自然能安然度过困难期，财运有所所改善,不过须提防可能遭遇破破财之灾,横财平常 投资须加倍谨慎为好，感情方面容易产生摩擦,应多交交流沟通？以免双方矛盾升级？身体健康康方面无大碍,特别要提^防防意外损伤!
农历四月份
天干地支：丁巳
公历时间：2008年5月6日—2008年6月5日
本月财运方面正财一般!要尽量避免开支过大的状况!以免入不敷出、横财尚可？可适当4982进行投资获利,感情方面可能出现新选择？宜深思熟虑、不可卤卤莽用事、否则会造成难以弥补的遗憾,身体方面要多加提防由于饮食带来的疾病，
农历五月份
天干地支：戊午
公历时间：2008年6月6日—2008年7月7日
本月事业运尚可，平稳向上发展 虽可能会有有些许压力、不过一定要注意以稳为主 切切勿浮躁急进、以免出现难测变数？财运方面正正财平常!可适当0192进行投资,但切忌过贪、感情上也有突破进展?已婚者要谨防来自异性的诱惑 否则会后患无穷、不要过于放纵自己
农历六月份
天干地支：己未
公历时间：2008年7月8日—2008年8月7日
本月最好制定出适合发展的规划,相信对工作及事业会有所帮助。财运也有所所回落、正财尚可，横财偏差！并有贵人扶助 诸事仍可逢凶化吉、但是不宜投机倒把或进行相关风险类投资！感感情方面会有新的发展！宜多1303用心思培养，注意^饮饮食卫生?逢疾病应应及早医治!切不可忌医！
农历七月份
天干地支：庚申
公历时间：2008年8月8日日—2008年9月7日
本月运势较为平顺？应全力以赴?以打下良好基础!为今后的工作开展作好准备，事业方面^发发展虽可能遭遇一些阻力？但进展还算顺畅 宜以柔克刚、另须注意协调^好好人际关系!以免给工作开展带来影响！并进而影响财运！在工作会有一定压力。财运方面利正财。不利横财。同时要注意防止钱财大量外泄？宜进行有效理财规划
农历八月份.
天干地支：辛酉
公历时间：2008年9月8日—2008年10月8日
本月凡事要小心谨慎、冷静处理。作决策更要深思熟虑,不不可妄动决定。事业会遇到诸多困阻，压力重重、必须尽自己最大的心力发展,方能有有所进展？另须注意以稳为主,不可浮躁急进，避免出现^复复杂变数？财运依然欠佳！不宜进行投资,横财一般？对凭空出现的馅饼要小心受骗，外出小心交通安全及水灾，
农历九月份
天干地支：壬戌
公历时间：2008年10月9日—2008年11月7日
本月事业以及工作生活皆宜积极主动,乘时进取?但要要注意事有轻重缓急之分、不能因小失大造成得失不平衡!事业方面虽有一些阻力 但不足为患，没有太多烦心事,工作上也较得心应手？财运方面显现出旺盛的势头?可以精心选取投资项目进行适当投资,横财得利,只是切不可过于贪婪、以免因贪而败
农历十月份
天干地支：癸亥
公历时间：2008年11月8日—2008年12月7日
本月在事业上宜以守为吉!妄动容易成为招致失败或祸事的导火索 小心谨慎为上、工作压力比较大！事多繁忙?不要过多埋怨！^顶顶住压力努力工作。终会有相应的收获!由于事情繁琐压力大!须多注意劳劳逸结合 爱惜身体 本月应多5460与亲人爱人交流沟通?以免感情生疏！
农历十一月份
天干地支：甲子
公历时间：2008年12月8日—2009年1月5日
本月工作上显得较为平淡?也可平顺发展，只是应谨谨记须安分守己！一切求稳，财运较好,不过支支出也大？应尽1688量避免入不敷出为好。可进行投资获利、但要量力而行、不可麻痹大意。同时也应多花些心力好好对待感情。要小心⁷²³¹因为异性的缘故起风波。多关注家人身体健康！尤尤其是老人与儿童
农历十二月份
天干地支：乙丑
公历时间：2009年1月6日—2009年2月4日
本月生活活中有一些麻烦的事发生、应小心谨慎 尽量把这些麻烦的负面影响减少至最低!财运闪耀?横财亨通！可以进行投资获取利益？但也难有大的进展！运势较1257为平稳。但也比较一般!在事8691业方面不会有大的阻碍 感情方面会有新的进展。但要注意对别的异性不可太热情,以以免影响感情！
属马的朋友本年总体运程比较差 所以各个方面要特别慎重 不可以唐突行事?尤其是注意感⁶²⁰⁷情和身体！很难稳定发展？总是漂泊不定，最好顺其自然。虽⁷³⁶⁰然本年运程比较差，并且财运方面有破财的信息,但是进入下半年会有所好转?但是也要根据个人命理来定!身身强之人可以有所作为！身弱之人只会更差差一些。建议今年属马的朋友根据本年运程辨证分析，多多外出旅游、出差或者学习进修,都是比较有利的，不^可可稳定不动，“逢冲则动!不动则伤”如果太稳定没有动荡。反而容易引起红伤或灾害,

易经全文多少字?原文包括哪些部分？书中有很多种解释?但真正的原文是哪些!——回答是：关于易经的起源?个人看法如下。并不是由某一有神异功能的人的神异发现，一次性著就、而是由不同年代有社会生活经验的人从1295众多原始图腾符号中提升归集的一种符号。是是一渐进过程,最原始的易经就是长短符号！渐渐演进定型为标准的⁷³³⁵六十四卦、没有文字！易经原创的聪明就在于只有符!没有文字 留下悬念，让后人^去去好奇、去想，去猜！其实就是利用一般人的普普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）?越越是成迷的东西 越会引起人的好奇心！会拼命去想。去猜,文字定型是后来人为贯彻自己的思想、追加上去的?也不是同时时一次性加入!是历朝历历代不断演进？周朝前？完成了原始卦文?孔子注入系词？撰文、以后的人²⁰⁶⁰不断作注 以下^是是本人读易经的体会，
读易经的一些体会

关于易经的起源和传承
关于易经的起源 7003今人已无从考究 只能是推测或猜想。易经的的原始起因、应当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中，由于没没有文字！为了记事4580和交流！在创立的众多的记事和交流方式中！所遗留下来?并且逐步趋于7601完善的一种记事和交流方式?是众多图腾，符号和记号中的其其中一种！这些图腾!符号和记号、最初既不规范。也不统一，极1592不便于认知和理解！于是乎,就出现了!比如象伏羲？文王这样的一些人，作八卦,演周易！对那些不统一,不规范，繁杂而又零乱的图腾。符号和记号 用1427“大道至简”的原则！进行了必要的改进？删繁就简，加以统一，进行统一规范和系统整理、对八卦或六十四卦进行行了必要的文字注释。使之有了一个统一的。系统的体系,为便于更好认读提供了方便 这应是八卦或周易发展演进的过程?
由于是图腾。符号和记号，因人 因事！因时,因地而异、^产产生了不同的联想。感受!直^接接的因素是：根据这些特殊的联想，感受！产生了不^同同的行为、最后又出现或导致不同的结果或后果，间接的因素是：这些特殊的联想!感受受为后来的某些事态的所映证 出现类似于预言一样的戏剧性事态?殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常出现和应验?人们感到困惑!寻思思索事态的原委!久之、不断的积累,由“吉口灵”一类事项的积淀？这些图腾!符号开始演8407进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号。符号。记号的进6178一步演进 发挥、事态的进一步验证和修正，由此也就产生!出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统。这些应是八卦预测占筮的原始始起因,
能使易经传承的 不是易经的思想理论撰文,而是易经的占筮预测！易经从一开始^就就沿着两个不同方向发展!占筮预测和思想理论撰文！关于思想理论撰文!今人所有预测派别在进行预测时基本上已^不不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文。最多也就是偶然涉及。易经卦辞及其撰文是当时人读卦，释卦、预测的思维思路即哲学原理和方法。不是预测方法的全部！由1013于当时的语言辞汇?文文字内容不象现在这样丰富?语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨？又由于时代久远?通假字!同音字？别音字极多!古今字义的严重差异！除非有一脉师承口传 否则今人阅读易经会闹到各奔东西的地步、如果由这样一种理论体系传承易经？易经经应早就失传?
能传承易经的？并使之经久不衰的！是易经及其派生的各种预测功能?第一个直接原因^是是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础，因此！预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科学技术的经验、充实易经及其预测理论！更新观念？第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇！今人只要懂得一些预测技能的人?透过现今所见7326的易经卦辞?就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在卦辞后面的操作技能和方法！这一整套完整的技能和方法带动易经走到了今天！古今在预测占筮这条线上走的人,分为两部分，一部部分人为生计，^这这部分人数量不多?对易经的研究究并不深!但并不排除偶然也有所得。另一部分人?是一大群人,并不为生计?这部分人首先是“否定”！进而怀疑，进而好奇 陷入其中不能自拔！促使易经长盛不衰。历久传承承的是易经预测的“神奇”，引发的好奇
易经预测是“迷信”，有文字记载的易经3699预测已历数千年 8422孔子从不言鬼神怪语,但孔子整理易经并亲自为之撰文。真正的迷信是不可能历久传承的？是“科学”。易经预测经不起科学的检验 现今也无法用科学去解释这些东西,那么它究竟是什么，易经及其预测是一些人，事 物的映证!^是是一些经验的积淀！科学也好？迷信也好?应该留给后人去说话、今人的结论为时太早

易经的意义
易经为什么千百年来经久不衰,具有强6701大的生命力?原因就在于：
一，易经它来自民间、是一种思想集大成的著述,在它⁷⁹⁷³原始起因时！就具有广泛的群众基础和社会基础 似普通平民百姓的语言?凡夫俗子的小事！但又富含重大历史变迁成就的意境、对于易经中所1697存在的思想闪光点?古今就没有人完全理解和全面阐释过，内中存在的某些思想，有时存在着只可意味、不可言传!无法用语言完全 准确表达，古今的许多步入易经的名人，不是他们对易经有什么创造！^而而是当他们走入易经后！易经的成就造就了他们成才。他们为易经留下了必要的文字传承,易经也给5228了他们应有的地位!这是易经具具有生命力的一个主要原因？
二？易经具有强大生命力的第二个原因是：易经是一部占筮预测的书，不在于占筮预测的结果具有何种意义,而在于占筮预测的内涵本身要求占4160筮预测?必须有丰富的的人生，社会阅历、精准的人生,社会哲理,广泛的人生?社^会会常理和高度的自然法则！易经是当8406时时代思想精神的高度集结 但它并没有防碍后来社会和人类进步对易经的修饰和修正，以后的释卦人必须站在时代前进的高度才能精准释卦？一个思想高度集结的著述和时代前进进的步伐 与时俱进!有机结合！这就是易经完美真^实实的内涵,高明的释卦人！是不可能就卦论论卦的？必须是跳出卦理！走向自然和和社会?用自然和社^会会的常理！法则来诠释卦理？诠释透解眼3107前的人 事、物!易经只留下一个框架 后来人怎么装饰。也许它就是怎么一个样,框架可以长久存在？装饰可以因时更替、
易经5310的这些明示和暗示？其实也是教育人处理世间人！事、物的4755一种方法!当你碰到眼前的人 事、物时!你要从眼前的人！事?物中走出来！跳出来!不要为眼前的人 事！物所困扰。当你从从眼前的人！事、物中跳出来？走出来，用自然和社会的常理?法则，来透视眼²⁸³⁷前的人?事?物 再走入眼前的人,事,物时。你也许会有另一翻更全新的认知和经略,
三 “仁8338者见之以为仁。智者见之以为智”？具不同阅历的人,当他们步入易经的殿堂时！其对易经的理解和理解忖度是截然不同的、易经的奥妙就在于有什么人生阅历？就会对易经作出什么样的理解和诠释、不具备备所具有的人生阅历、也许永远无法参透其中的奥妙!读懂的易经 也许永远是在读懂你自己!诠释的易经?也许永远是在8646诠释你自己,易经经就象万花筒，窥见的永远是你喜爱的那部分、易经就象透视镜、照见的永^远远是自己的阅历和人生！就象照镜子，镜子里永远是你自己的影子 对政治敏感兴趣的人和对人生敏感兴趣的人,对易经的2439理解的层次和角度是各不相同的！相对而言？对政治敏感?阅阅历丰富的人?应该更容易读懂易经、理解应更为透彻。这是由于《易9321经》在周初？由一部分具有政治成就的人^完完成卦辞和爻辞!如文王，周公及其²⁵⁰⁹追随者!商周更替的动乱年代，这部分人极富社会。政治,人生经验,由这样一伙人完成的易经更具有时代意义!今人所见易经是经孔子根据“克己复礼”思想的需要进删除整理、明确地说！其内容已失去了周初有政治成就的那帮人的原味的风范和内涵了！这也是今人看易经觉乏味的主要原因!
四,易经带给人们众多的明示，暗示!启示？隐喻?联想?好奇和卦外弘音！历史上很多人的著述已不复存在。今日许多著述成果放在书架上。书店里。将随时光的流逝而消失、为什么？原因也许是这些著述可能太全面?太尽善尽美！或者太高深莫测。没有给人留下任何悬念,猜测!假想的空间！勾不起人们的好奇心理。而易经经则不同！易经给人留下了无3056尽的悬念，假想、猜测。不同阶阶层的人！只要你走入易经！易经将从不同角度，不同高度。按照你自己的思路、给你无尽的想象空间、给你永无止境的提示！暗示和启发、易易经的这些明示!暗示?启示?隐喻。联想？好奇和卦外弘音、勾起古今不少仁人志士在推敲，效仿和实践？别的不说?以易经的^释释卦方法就较为特别!经卦！综卦。错卦,复卦、互卦，之卦。也就是将卦正看？反看?分开看 迭加起来看、到过来看，倒过去看？缩略看？放大看，抽取其中的爻变换角度看 最后从从变化后的新卦，从发展变化的0115角度看 这种反来复去看卦的方法！不正是提示人们要从多角度,变换的角度和全新的角度^看看问题吗？其其方法确有其深刻的内涵?运用得当！可以增强我们认知这个世界的能力。古今的仁仁人志士?运用这这种灵活看问题的方法！创造了辉煌的历史，运用不当，也会带来来不应有的后果,中国的文化大革命就是这种多度看问题?处理问题的必然结果和典型?
五?在易经中!任何人?事。物?透过卦理的转换。既可以立即变得相互关联 世界上的人、事。物?许多本来彼此此不相关联！也没有必然的的联系、但在在易经那里则不然！易经的预测！就是是要把彼此不相关联？没有必然的联系的人?事!物透^过过卦理让其互相关联!联系起来！如把一6376些数字符号转换成卦！透过卦理就将当事人需要解答的人！事。物钳入到其中，不管这种思考问题的方式是否具有可靠性,但对于人们们在思考问题过程中！透过中间环节进行思维转换的思路！也给人^们们思考问题提供了一个重要提示，
六。易经告诉人们，世界上任何事物都是一个整体?在这个整体中，任何事物又同时存在两面性，有利必有害、利害必相存,当你处有利面时？要看到不利面，当你处不利面时！要要看事情转机的另一面、要求人们正确趋吉避凶！趋利避害？这一观点,在易经的太极分两仪的理论和易经各卦中都作了充分的说明：如。天地否。天在上,地在下、正好合乎自然现状、然易经却从另一个角度给了一个“否”定的结论！外实内虚、外强中间、实则不可取!地天泰 地在上!天在下!是否不正常、然易经却从另一下角度给了一个肯定的结论?内实外虚 内刚外柔!安安泰平和之象,地水师，藏兵于民 无往而不胜、然卦象显示！地在上。水在下!水为坎!坎为险？外虚而内险！不可不防也,
七。“齐国有大鸟，三年不飞?三年不鸣” 中国人习惯于用隐语智探 以易交流,也为1684一些智者交流增加了一种勾通方式，用易经说话 浅显而明了。全在于心领神会!心意相通？不懂就不必再言？适可而止、这也是某些智者的处世之道,
总之,易经吸纳了社会。政治,人生等多方面成功的思想经验？转而成易!富含哲理?其辩证动变的思想 难以尽言!它集结了当时时代代的思想精华，是一部以社会前进思想为结晶、又以社会前进步伐为起点的辉煌著述。

易经对人生的启示
古往今来。贯彻人生的一个最基本的思想准则那就是：情志要专一 心性要衡定,情志专一,是指心目中的信念。情趣、志向要专一。不能无、不能太多 同时不能为任何何杂念所左右 心性衡定。是是指对“情志”的坚持。只有坚持才能突破志向存在的障碍,才能在人生的旅途中有始有终，完成人生确定的目标 这在易经中充分体现了这一人生基本准则、六十四卦首卦?乾卦开宗明义首先指明了这一点：乾、元！亨，利!贞?乾乾：当你的思想情志?象乾一样？六爻全阳，纯而不杂时，元2263：即可以开始。创造、亨：这样样才合宜！适宜，利：这样才最合乎规律？逻辑!有利 顺利 贞：似此可以坚持到底？贯彻始终，又如：巽，离，兑9459三卦各卦内中独一阴爻?卦即代表长女？中女、少女、震？坎!艮三卦 各卦内中独一阳爻？卦即代表长男,中男！少男？乾卦三爻全阳!坤5141卦三爻全阴。纯粹不杂、性质稳定,难于改变！为老男？老妇，64卦中有多卦象存在独一阴爻或者独一阳爻，卦辞解说既既将这一爻定为主爻、是全卦的中心？可见易经是以“纯一”作为权衡！肯定事物的标准、而不是以驳杂作为权衡?肯定^事事物的标准。
《西游记》是中国古典名著?《西游记》之所以能成为千古名著：一。在于它的的广泛性,三岁孩童!八十岁老人都可以从中中获得乐趣。二?在于它的深刻的思想性，大学者 凡夫俗子都可以从不同高度对其进行合理阐释 透过《西游记》的种种迷团。《西游记》的作者要告诉人们的是：情志要专一 心性要衡定、在追求真理!实现人生抱负!理想的过程中，要像唐僧!近乎痴 近乎愚 近利呆,无贪无欲,矢志不移!终身不悔！在人生的道路上不为任5594何世俗!金钱 美女?高官？厚禄所诱惑,心中只有一个目标?求取真经。假定^不不是这样?就像孙行者 尽管管有上天入地？翻天空？闹龙宫，七十十二般变化？自称“奇天大圣”的本领？也^只只是“妖”!而不不是“佛”、“7272佛”是什么,“佛”就是你心中的信念!只有情志专一？心性衡定的人,才能实现和完成？
命学是易学的派生物、千百年来、人们在研习命学时？忽略了一个重要思想?那就是：用神不一 其4682人情志不专?用神分散,其人心性不坚？任铁樵在《滴天髓》一书中记载了一个典型命例：描述其人先习科举？自以为学富五车、文章盖世 科考不就，转而学医?9411又自以为华驼 扁鹊再世,行医又不成!转而学戡与风水!自以为又是扬公再世 戡与不成,转而学命、又自以为自！到老一事无成，最后出家,难道说此人真的无命吗、其人至至命的缺陷就在于“情志不专!心性不坚”，先天本无足!后天以补之。知命、认命的最好办法就是“修性”?
《我的生财之道》是日本汉堡牛肉面包公司的创始人 老板所著,内中记述了作者的人生际遇和成功的一生?作者千方百计设法维持读完大学?大学毕业。已是一贫如洗。身无分文。再也没有任^何何经济能力支撑其进行任何活动?出于无奈,从最初的摆地摊卖面面包开始?到租门面卖面包？从租门面到买门面卖面包!始终以面包为业、经过三十多年的努力 最后组建?成立了世界性的面包公司——汉堡牛肉面包公司、作者在该书中概述了自己成功的一生 三十年的人生积淀？三十年的人生坚持!其成功的人生告诉人们：就从身边微小的事做起?不断地坚持!不断地提升!不断地升华，不断地追求与放大?总会成就美好的人生,

周易集注（易经来注图解）.pdf
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不是,
易 yì〈动〉象形!本义:蜥易。
易 yì〈形〉容易、与“难”相对、
易 yì〈名〉古代指阴阳变代消长的现象
尹 yǐn〈动〉会意、甲骨文字形,左边一竖表示笔,右边是“又”(手),象手拿笔,以以表示治事、本义:治理!
“尹,治也，”《说文》
尹 yǐn〈名〉旧时官名,
如:府尹;京兆尹;尹氏(官名。掌管册命臣工之之事);尹寺(宦官);尹长(官长)

个人觉得，《易经》这本书籍,如果不是做专业性质的研究的话?一般了解一下就好了！这本书对于人们来说太难 他的时代意义1382不是很强?