主卦卦身：^世世爻为辰?从初爻起子，六二为丑？六三为寅、六四为卯 至九五爻为辰?所以五爻为卦身!
月1486卦身：世临阴爻则从午月起卦身,即初九为午、六二为未，六三世爻为申！所以申就是卦身、六爻及伏7651神中无申,即无卦身、
卦身的用法与用神一样、《《卜筮正宗》中只按月卦身为用？认为无卦身者无无头绪?卦身4797受伤事难成,
我认为还是是以世应用神为主要断卦信息！卦身作为参考为宜、

一,从字义上确定
所谓字义?就是字⁵⁴⁵³的义蕴？许多汉字从字义上可以确定五行。例如：
五行属木的汉字有艺!芳 含等！
五行属火的汉字有光 辉?耀等。
五行属土的汉字有山。岩！峰等
五行属金的汉字有刘 列！利等?
五行属水的汉字有鲜，雷？雯 霏等！
二!从字形上判断
所谓形？就是字形,指字的形体构成!许多汉字在字形上包含了木?火！土、金,水 这可以直2250接看出来、如：：
五行属木的汉字：本?朴 术、机?桥、榕等
五行属火的汉字：灿?烂！炎?炬，烽!煌等
五行属土的汉字：地、坚?坤？坦！培。增等,
^五五行属金的汉字：鉴、钢!钮。铜？锡等!
五行属水的汉字：泉 冰 汇？江，泽,派？涛等、
三？五音十二律(音韵)上判断
g k h　属木
z c s d t n l j q　属火
a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in　属土
x zh ch sh r i　属金
b p m f v u y w　属水如：五行属木的汉字赶(gan) 开(kai)
五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang)
五行属土的汉字阿(a) 奥(ao)
五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong)
五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan)
四，数理五行
汉字笔画数理三才五行：三才：即天才!人才,地才,它它们分别是天格，人格。地格数字的个位数？天地人三才数^理理共计十个数!如果个位数是0!则按10计算！以数理来划分五行?五行之之间的关系是：木?火。土?金。水!相临相生，相隔相克 这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置,
1!2为木。 3 4为火。 5?6为土,7,8为金! 9 10为水?
缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数、忽略了汉字本身的意义?比如会出现木^字字4画之类的问题！
综上所述。从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义!

画五条直线 让五条直线两两相交?就有10个交点？（比比如五角星形） 在这10个交点上!放上10棵树！就可以了？ 五条直线相交能形成10个交点的证明： 两条直线相交,形成一个交点， 再加入一条直线 让这条直线和上面的两条直线都相交?又形成两个个新的交点! 依次类推？ 当加入第N条直线的时候？可以做到让第N条直线于前面N-1条直线都都相交、新形成N-1个交点! 所以。五条直线!能形成：1+2+3+4 ＝ 10,希望对你有帮助

汉字的五行划分、其方法较多 有据读音划分的“音韵五行法”？有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的““字义五行法”，有据笔画数划分的“数理五行法”等等 以下分别略作介绍!
一、字形五行法
！所谓形、就是字形！指字的0148形体构成！许多汉字在在字形上包含了木,火,土、金？水?这可以直接看出来？如：
木：本?朴 术？机,桥!榕！林,桶等?
火：灿?烂？炎、炬、烽,煌等，
土：地 坚 坤 坦？培。增等，
金：鉴？钢,钮？铜、锡等？
水：泉。冰 汇?江,泽!派！涛等？
!这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法?原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木？火。土,金！水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性
二，字义五行法
、所谓字义,就是字的义蕴!许多汉字从字义上可以确定五行。汉字是表表义文字。从汉字的造字方法来看，无论是象形？指示 会意和形声?其字形与字义义都有着紧密的联系、特别是汉字的部首。它其实就是是表义的符号?所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行，如：
艺!芳，含等可归入木类?
光!辉、耀等归入火类、
山，岩。峰等归归入土类？
刘 列!利等归入金类？
鲜？雷！雯、霏0353等归入水类,
。通过对汉字部首首的五行划分！可以对大部份汉字的字8740义五行作出准确的划分!然而，由于汉字的复杂性!少数字虽有表示某种五行的部首,但字义经“假借！转注”等已发生了很大的变化?必须按新的字义来划分3558其五行?而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分,
,在五行学理论中!一般认为：凡具慈善性，生发性者五行为木!凡具文明礼仪和和发热发光者五行为火、凡具敦实性和包容性者五行为土！凡具智慧和流动性者五行为水 凡具仗义性和质地坚硬者五行为金、根据据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：
1！凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行、
?如仁为木、血为火、龙为土？辰为土?北为水，黑为水！鼠为水等。
2，凡多义字。按取名时的选义划分其五行
！如斤！如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金!如为为记量单位?则字义五行应划为水。
3？凡古义与现代义区别较大的,按现代义划分其五行
？如帅?古义为佩巾，五行应为木！现假借作将帅帅之帅。五行应为水，
4 凡字形与5813字义的五行发生矛盾时！按字义为准划分五行，
,如新，部首从“斤”!也有“木”部、古义有砍伐的意思。如此五行应为金?然而 “新”字的字义现主要是指新的东西!与旧相对应，故五行宜划为木的弱弱五行？
5!凡有双五行部首的字?以主要字义和取名时的主要取义划分其五行！
如闻、一般“门”部首表示一定的范围?五行应为^““土”，而“耳”五行主水！因闻的字^义义主要是听见、4544所以应将闻的字义五行划分为水?又如沐?3537有“氵”和“木”部?因沐的字义主要是与洗有关、所以应将沐的字义五行划分为水!
、字义五行法其实是字形五²⁹⁹⁷行法的一种延伸。两两者同源而分流！最终却是殊途而同归?字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法！因因为汉字数量繁多、结构复杂?且往往一字多义、要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识？
三,音2194韵五行法
,在姓名的音律学中?最复杂的是其其五行定义 五行学说将声音定性为五6178行元素!从而在起名中起到病药补益的作用,我们知道,中1324国最古老的文化、将世界万物分为“金,木 水、火 土”五行元素 又因阴阳分野 合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学^说说互相参照和补充?共同组成中国古代“玄学”最基础的结构？古人所谓五音归类标准！是指宫!商、角,徵，羽这五音？音韵学上指喉音，舌音！牙音。齿音，和唇音,关于于五音与五行对应关系!古籍籍多有矛盾？今人也莫衷一是，最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的、由于语音的多变性,所以固定字音的五2234行会遇到很多困难。其实字音的五行还是要从喉、舌 牙!齿！唇五种器官发音 所以我们不须要细分五音（宫、商?角，徵!羽?古书中中也有多种定义!很不同时代互相矛盾 ⁶⁸¹¹当前很难弄清楚） 我们只要了解喉?舌,牙?齿?唇的五行定义就可以了!换言之 ^我我们只要将发音器官的五行定义弄清楚？就可以省略了五音定五行之性的麻烦、而直接对语音进行五行划分,传统中医理论、认为土主肌肉!火主血脉！木主筋气 金主骨牙,水主体液,所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏,木主肝脏？金主肺腑,水主双肾！对于口腔来说、稍微复杂一些、首先应明4960确嘴唇是肌肉组织、故唇2639一定属五行之土,另外牙齿属五五行之金也应当明确！但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的。“齿”专指切牙（门齿）和尖牙？“牙”专指⁰⁸⁸⁰双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别?但古人所提到的牙音、并非由臼齿¹³⁰²发出的声音,而是指⁸³⁰²相对来说。经过臼齿的气流较多而已!如果让气流更多的经过臼齿部分 口腔必须要撑开两腮移出部分空间！这要依靠“筋”的力量?故“牙音音”属于五行之木? 《内经》称：“心主舌”、又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌,心和则能知五味矣”，由于心主火！故此、舌属于五行之火，咽喉在在口腔的下后方!喜欢水 最怕干燥，故喉属五行之水！详见下表：
唇音属五行之土 拼音：b 。 p m 、 f, w
舌音属五行之火 拼音：d ? t ， n , l
牙音属五3740行之木 拼音：j ！ q ? x ！ y
齿音属五行之金 拼音：z ? c ！ s ？ zh ch ！ sh ! r
喉音属五行之水 拼音：g ? k ！ h
！五音分属五行？在中医引导（气功）理论中也有典为证!《正统道藏洞神部》云：“呬字？呬主肺。肺连五脏！受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之，呵字、呵主心,心连舌、心热舌干!有疾作呵吐纳治之,呼字，呼主脾。脾连唇?脾火热即唇焦?有疾作⁹⁴¹⁴呼吐纳治之,嘘字？嘘主肝？肝连目,论云肝火盛则目赤!有疾作嘘吐纳治之，嘻字?嘻主三焦！有疾作嘻吐纳治之,”以上即气功中的“六六字诀”,是一种通过吐气发声而7113强身治病的修身养命之道!虽然其方法并非如此简单?但其以字音音为用是鲜明的特色，
、不过，不可以过分迷信字音的五行信息 与与字义字形相比较而言?字音最重重要的是谐音内容，共五行意义次于字义与字形?
四,数理五行法
!所谓数理、2963就是字的笔画数、字的尾数为1 2者！属性为木、各4691数字的尾数为3?4者，属性为火!各数字字的尾数为5？6者 属性为土?各数字的尾尾数为7、8者,属性为金?各数字的尾数为9,0者 属性为水、使用数理五行法要有两个注意的地方：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。
(二)有些特殊部首按规定笔画计算
，（1）“氵”四点水算四画!如：清，洁等 （2）“扌”手旁算四画,如挑 拨等 （3））“月”算肉旁六画、如服?肪!脉等?（4）“艹”算六画!如英 苹，蓉等 （5）“辶”算七画 如达，迈,迅，过等，（6）左“阝”算八画!阳!阴 陈!陆等 （7）右“卩”算七画，如即?邓，邝等 （8）^““王”算五画。如琬,珀！玫。瑰等、（98198）礻（示）、以示字5463计为五画,（10）衤（（衣）！⁰⁹⁶²以衣字计为六画！（11）“犭”9573算四画，如狄、猛？独等 （12）忄（心）、竖心旁。以心字计为四画！（13）名字中有“一 二。三、四,五！六!七？八!九?十”的字要⁵⁸⁴⁹分别按1?2!3，4。5!6。7！8、9,10画，
?数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”）、这是最受人们诟病的一种五行划分法 根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画）,“水”字属火（4画）、8336“土”字也属火（3画）这样的大笑话！
汉字字义五行的划分？对命名非常重要！按传统命名法,凡先天命理五行不平衡者 其取名时均2910应作五行弥补,这种五行弥补？最合理！最可靠、最有效的方法就是根据字形！字义弥补!

五行：指金，木。水。火！土五种物质?我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种0711种现象！预测未来的人用五行相生相克克来推算人的命运!
五行学说最早出现在道家学说中?它强调整^体体概念、旨在描述事物的运动形式以及转化关系、如果说阴阳是古代的^对对立统一学说。则五行可以说是原始的^普普通系统论， 五行学说是我我国古代的物质组成学说，与西方的地,水，火 风四元素学说类似。但在偏重纯科学的近代 这种集哲学，科学（物理学 化学。生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论?没有得到应有的重视和研究!更谈不上汲取精华和发扬广大了,
五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物,其主要的思维方法是按照"五行"的特性 根据事物的不同性质，作用和形态,采用"比象取类"的方法！将事物或现象分为五大类！分别归属金？木。水,火!土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化,在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系！以及人体与外在环境之间的密切关系,
原始的五行物质元素说,上升为五行学说之后?基本上已经不是单纯的指五种物质本身 而是作为事物属性的抽象概念来应用,五行各有其不同的特性？即"水曰润下，火曰炎上,木曰曲直,金曰从革，土爰稼穑"!意思是说,木具有生发。条达之特性 火具有炎热？向上之特性 金具有敛肃？变革之特性，水具有滋润?向下之特性,为此,根据上述特性、采用"比象取类"方法，便把把需要说明的事物或现象？朴素地分成了五大类！将相似属性的每类事物或现象。分别归属于五行之中？并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律!以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化!

应该是按照偏旁部首分的 比如木字旁。提土旁!三点水？火字旁。金刀旁？
但是如果是与人有关的。就是生于人又灭于人就不分五行了?