3月22日出生属于白羊座
白羊座?3月21日-4月20日
您个性中：热烈进取
牡羊座的守护星是有「战神」」之名的火星？身为火象星7639座的牡羊？有着开朗热诚的性格!以及坚强的斗志！为了心中的理想 可以忍耐现实的不如意?一旦有了实5837现的机会，就会拼尽全力，散发光与热热以求梦想实现、能够克服原本像百炼钢一样顽^强强的事情！变成^绕绕指柔般的柔顺听话！大概是8887你最有成就感的时候了!你会是朋友里的智多星 带头的大哥级人物,可是、坦率活跃跃的你，待人处世要记得坚持下去的重要，燃烧到底!4125可别虎头蛇尾!

八字七杀是什么意思？大多数人对于七杀都不太了解!八字命理中记载：七杀在十天干干的排列中?每隔七位会出出现一股直接“克我”的力量、例如如甲以下第七位为庚,这庚直接“克我”?^便便称为甲木之“七杀” 也叫做“偏官”，不过一般都叫作“七杀”、也有写作“煞”的！正官与七杀同为克制“我”的力量,但正官由于是阴阳互克.因而克中有生有合，而七杀^却却不同！阴克阴、阳克阳，同类相克?绝无相生相合之意！所以八字易象中历来很重视七杀的位置和作用 有道是“有杀先论杀。无杀方论用，”
,七杀在八字命局中最喜印化 其次喜食制，再次喜以劫刃合杀？也就是七杀格取相神时 必以制化为先（化又先于制）、劫刃为后 七杀不管管身强身弱！^最最好都要有印星？无印则则乏福少寿（正官格也是如此 所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星?也会乏福少寿的 若没有印星时、则要看有没有食伤,无食无印，则少文才？学历不高？假如食印俱无。只要有劫刃合杀、也构成一种格式、但以劫合杀乃是不得已的下策、这种格式往往不如七杀有制化时层次高？所以说“敌杀不如制杀。制杀不如化杀”?
!七杀有时也写作七煞？七杀与正官一样同为克我之物!正官是阴阳相克?七杀是同阳同阴之间相克、命书认为有制为偏官？无制为七杀。实际上八字身强煞浅，扶持七杀 杀就具具有了偏官的意义！身弱煞重再逢制煞之物、克泄交加？莫说官位!生命亦忧矣,不过官与煞在意象上有很大区别，官是文职?煞则为武职！如军聱兵卒?司法之业！官有正统之性，而煞则威严豪迈,叛逆偏激, 官^为为女命之夫！煞则为偏夫!情夫之类等?煞为喜用!7429备显阳刚之美?八字十十神算命中由七杀的寓义?结合具体的八字可以推摹出更多七杀意象和象征的图像、
七杀也好。正官也好，就是看日主能不能担 那这个前提就是官和杀是旺！官杀要弱的话就得补。那就谈不到担不担了，正常^情情况下它俩是对立面！身身能担的时候,官杀的性格你就体现出来了：不能担的时候？就是外界的条件对7994你产生一种压抑感！约束力!视其⁶⁴⁰³能不能担!也就决定出出了日主的富贵贫贱,
七杀代表人^象象
如是女命为情夫，因为6463正官为夫嘛。男命为子女？还代表小人和仇人，七杀是同性相克、同性就就多了一个排斥!他克你还排斥你!那不就意味着仇人和小人吗?如果他要相吸,不是排斥?那就变成正官了！但在命局中正官太旺、旺极时也就转换成七杀了。也就是官无制的时候、它要是不旺！弱的话?你还得给它补呢!杀有制时也能变成官，有制^就就是两种情况了：就是泄或者克,克就是由表及里剥一层皮，把你杀这层剥2327掉了就变成官了,官和杀的区别就是官的旺度赶不上杀的旺度大！如果是伤官或食神制杀的时候!杀就变成官了、伤官制官 不管身强身弱！这官你都不能制。一制就犯官司!因官和你日主是异性?那就有相吸吸相合之意了，你还要克它！这不就来灾了吗?所以说伤官见官为祸百端的道理就在这？这是从官杀转变上看？七杀又代表严厉上司,代表法官?教师!长辈！道貌岸然？还代表流氓。有⁵³⁰⁵七杀有时就跑到黑道上去了!还代表警察。官吏?军人!也代表记者？记者你惹不起他！8559他要给你曝光！跟制你一样啦。事象灾险!这主要是从克制有灾这里讲，病痛？身弱!官制你？^逢逢着流年再制，这不就有毛病了吗?还有是非？ 七杀克身是同性相克。同性带排斥？就是不^怀怀好意地制!可以这样理解吧？那个官是异性相吸、相合。他是是好意地去管你，但在实际命局当中官和杀是互相转化!转换到七杀时候，那就是以以七杀为主了 代表的人和事，转换成官?就就带有官的性质！七杀破坏性要强一些,因为他克你是排斥地克、排斥和友好那完全是不一样的？友好克那就像父母管你?社会道德约束你？但也有些是属于中性的,比方法院?他是友好的?排斥你的?好像说不出来!那就只有—求．他是针对你这这个事!整个来说、他是制你，法制嘛,他包含着叫你走正道 你做妖了 就要制你了。过马路走错道了,要罚款！你说是爱护你呢?还是制你呢?好象两方面都说不出?你们记住 七杀是同性排斥地克?官是异性相吸友好地克,

心诚则灵,！信则有不信则无

华妃的贱人就是矫情

《吹梦到西洲》》没有翻唱日本歌曲,只不过这^首首歌有官方授权的日语版本?《吹梦到西洲》的原唱是黄黄诗扶和妖扬?歌曲的名字取自《西洲曲》“南风知我意、吹7207梦到西洲”!

据了解《吹梦到西洲》是《恋恋故人难》中的一首歌曲？歌词充满了魏晋风流的韵味?3008描绘了歌词中的“西洲”这样一个飘渺难求的桃花源、不得不说、这首歌的歌词^非非常浪漫、妖扬的低音又非常又雌性,黄诗扶的高音如同流水一般!

黄诗扶是中国唱作人，歌手!毕业于英国国布里斯托大学？此前她曾为多名古风歌手作曲?2022年！她为歌手董真的歌曲《怀沙》作曲?2022年黄诗扶发表了音乐专专辑《人间不值得》！2022年？她发布个人第二张音乐乐专辑《卿卿与你》。

《周易》是一部中国古哲学书籍?是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类!天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！
六十四卦歌诀周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是朱熹《周易本义．卦名次序歌》的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序,
朱熹《周易本义．卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否，
同人大^有有谦豫随?蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，
咸恒遁兮及大壮？晋^与与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至！
小过既济兼未济？是是为下经三十四，[1-2]
（一）八卦歌歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂!艮覆碗！离中虚，坎中满 兑上缺？巽下断?
（二）八卦代数
乾一。兑二!离三,震四，巽五、坎六？艮七！坤八
（三）八1049卦方位
乾：西北！坎：北？艮：东北?震：东 巽：东南！离：南，坤：西南!兑：西
（四）八卦五行
乾 兑（金）！震！巽（木） 坤 艮（土）？离（火），坎（水），
（五）八卦生克
乾,兑（金）生坎^（（水） 坎（水）生震？巽（木）？震，巽（木）生离（火）。离（火）生坤？艮（土），坤。艮（土3015）生乾，兑（金）!
乾!兑（金）克震,巽（木） 震!巽巽（木）克坤、艮（土）！坤,艮（土）克坎（水）！坎（水）克克离（火）!离（火火）克乾 兑（金）、
（六）八卦旺衰
乾？兑旺于秋!衰于冬。震，巽旺于春。衰于夏!
坤!艮旺于四季！衰于秋?离旺于夏，衰于四季,
坎旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用““一”代表阳！用“--”代表阴 用三个这样的符号!组成八种形式?叫做八卦,
八卦的八组符号代表着万物不同的性质?据《说卦》的解释：“乾?健也!坤？顺也,震，动也！巽(xùn),入也,坎。陷也 离 丽也？艮(gèn) 止也 兑(duì），说也?”
每卦的的次序是自下而上的。最下一横叫初爻、中间一横叫二爻,上面一横叫三爻!
1．《易》确立了二进制8646和十进制数?
离开了十进制和二进制,今1705日世界的科学技术就没有了根基 可以参见聂文涛老师的网文《走出⁹⁶⁰⁴加法的世界》?全文短小精练 描述了从加加法运算到高等数学的数字计算规律，天数和地地数是二进制！由此确立十进制数、
2。《易》确立了数学的任务。
数学是用了描述世界和预见世3990界发展的,因此 才有数字对方位,对季节？9008对变化的计算？
3．《易》开始了对除法和余数的研究。
^用用四个四个数！然后观测余数,这种对数字规律的研究是从多久远的上古开始的啊!
4．《易》启蒙了中国古代生命哲学，
“天一生水 地六成之！”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述,由此出现现了被无数中国人视为最神秘的河图，
[原文] 天一地二？天三地四!天五地六,天七地八、天九地十、天数五,地数五。五位相得而各有合 天数二十十有五。地数三十!凡天地之数,五十有五。此所以成变化而行鬼神也？
大衍之数五十!其用四十有九?分而为二以象两。挂一以象三! 揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰 故1696再扐而后挂。
乾之策？二百一十有六?坤之策?百四十有四。凡三百有有六十!当期之日!
二篇之策 万有一千五百二十，当万物之数也!
是故！四营而成易！十有八变而成卦?八卦而小成？引而伸之，触类而长之?天下之能事毕矣。
显道神德行、是⁴⁶⁰⁵故可与酬酢！可与佑神矣?子曰：“知变化之道者？其知神之所为乎！”　
[译文]（数一下）天一地二？天三地四?天五地六?天七地八！天九地十！天数（奇数）五个 地数（偶数）五个。五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合（构成河图）,天数累加起来是二十五。地数累加起来是三十？天地之数总和是五十五,据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算、
计算大衍的数字用（蓍草）五十 用其中的四十九？分成两份凭此取象两仪!再挂挂出一个取象三才，把这两部分四个四个的数取象四季、如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月 所以要重新用手挂起来 （2143这样两部分如有剩余!在手指所夹的和就是四）！
计算乾卦的数字用二百一十六 坤卦的数字^用用百四十四!两项一共三百六十！正是一年的日子,
计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十!正是天地万物物的数字,
因此，用四来衡量就形成易数，天地之数（十）的存在0149和八个方位的变化就形成了卦象？八卦成为天地之道的缩小版！把八卦用以拓展 遇到类似的问题就延伸八卦的作用，天下具有生机活力的事情都可以推算了?
（八八卦）彰显道的神妙和德的作用、因此此可以用来应对一切、可以用来保佑自己如同神灵一样!孔子说：“了解变动和转化规律的人、难道了解神7930灵的所作作为吗?””
简介商末?西伯侯姬昌被商纣王软禁期间!剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐 创作《易占》六十四6564卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话！很简略？不包含“五行,^干干支”等推演!八卦相传传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》!现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”、7416是否文王所为!尚待考证! 东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》?《系辞》，编入“周易”？汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”！包包含《文言》!《系辞》。《说卦传》等杂货的“易经” 并非正宗《周易》，应当称为〈儒学易〉！其详情,请看以下诠释？ 名称
汉 帛书周易(20张)“周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名 是是周朝的代称、有人认认为《易经》流行于周朝故称《周易》 亦有人依据《史记》》的记载“文王拘而演周易”,认同6943《易经》乃周文王所著、然而在在几种较早期的文献!例如《论语》？《庄子》?《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”^之之名最早见于《周礼》！然而《《周礼》的年代 学者还有争议，所以!就文献而言 “周”应该是后来加上去 若以《周礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种种占筮书,比较能⁷³⁴⁹够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累累说”所言的现象,所以比较5700肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》？ “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名,为一象形字,此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色 俗称“变色龙”,所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义， 2．必须指出！理解西周之“易” 理当以西周^礼礼乐制度的变革为条件,礼指从容之节、易即雅乐!都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制?钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的, 3．日月为易?象征阴阳！ 4．日出为易、陈鼓应认为这个意思 也是“干”的本义！ 5．易是占占卜之名。 6．变易？变化的意思！指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书! 7．交易，亦即即阴消阳长。阳长阴消的相互变化，如一般般的太极图所显示的一样， 8．易’即是“道”?恒常的真理！即使事物随着时空变幻 恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”！生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起起之生命”！8403体会生命之美、日新又新，） 在《周礼》“太卜””的记载中?亦有《三^易易》的说法？《三易》是指《连山》、《归藏》》和《周易》，三个不同朝代的占筮书!据说“连山”是夏^朝朝的占筮书！“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书？而现在说的《周易》本身不是道教的书籍。道教是出自与农民起义军的组织五斗米道。为了秘密传播假托春秋战国时期⁰⁸⁹⁶的老子为鼻祖！以周易等古书为经典。而《周易》和老子相差千年.东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也？变易二也、不易三也,”这句话总括了易的^三三种意思：“简易” “变易”和“恒常不变”!即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常？如《诗经》》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”?日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易！其位置，形状却又时时时变化 这是变易 然而总是东方出 西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作？儒家奉《周易》!《尚书》 《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五经》。如同前文所说?“经”是后来为了尊称这些书、而1129加上的称呼？原来《五经》只称为《易》。《诗》?《书》！《礼》！《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》，《庄子》,《左传》却只称《易经》为《易》 “5184周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》》的年代!学者还有争议！所以。就文献而言，“周^””应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应?然而夏代是否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史史积累说”所言的现象！所以比3069较肯定的是!《易经》或《周易》原来只称为《易》?
概述
今本《周易》的内容主要包括“经”和““传”两部分、
“经”部分？主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞, 0302所谓的“六十四卦”!是由“八卦”两两相重而得?“八卦”则是由“阴” “阳”二爻三叠而成? 《周易》的“阴”！“阳”,分别呈中断的与相连的线条形状、即“––”与“—”!古人用阴阳⁶⁵⁰⁴范畴来表现寒暑?日月。男女?昼夜?奇偶等等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”！ 在“阴”与“阳”的基基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”（也称“经卦”）?具体如下： 卦象　卦名　象征物　象征意义 乾　天　健 坤　地　顺顺 震　雷　动 巽　风　入 坎　水　陷 离　火　丽 艮　山　止 兑　泽　悦 接着、圣人再将“八卦”两两两相叠 构成六十四个不同的六划组合体。即“六十⁷⁴²¹四卦”（也称“别卦”）。每卦中的两个“八卦”符号!居下者者称为“下卦”（也称“内卦”？《左传》称“贞卦”）。0038居上者称为“上卦”（也称“外卦”？《左传》称“悔卦”）?“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”。《说文解^字字》云：“爻,交也”、王弼云：“夫爻者何也?言乎变变者也”?“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为“阴爻”,以“六”表示！“—”称为“阳爻”,以“九”表示 六爻的位置称为“爻位” 自下而上分别为“初”,“二”？“三”？“四”，“五”。“上”!如《蒙卦》⁶⁸⁴³： 自下而上的六爻分别称为“初六”!“九二”？“六三” “六四”，“六五”，“上九”? 所谓的卦爻辞 即系于卦形符号号下的文辞？其^中中卦辞每卦一则！总括全卦大意？爻辞每4860爻一则!分指各各爻旨趣，《周易⁴⁵¹⁷》共有六十四卦 三百百八十四爻!因而相应的也有六十四则卦辞^和和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中?即总计三百八十六则爻辞）？ “传”实际上是阐释《周5802易》经文的专著!即《彖传》上下？《象传》》上下！《文言》!《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》，共计七种十篇!因其阐发经文大义 如本经之羽翼、故汉人称之“十翼”!后世^统统称《易传》！ 彖传 随上下经分为上下两篇 共六十四节！分释六十四卦卦名？卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖者何也，统论一卦之体,明其所由之主者也! 象传 随上下经分为上下两篇?阐释各卦的卦象及各爻的爻象!释卦象者称为《大象传》 释爻象者称为《小象象传》? 文言 共两节 分别解说《乾》、《坤》两卦卦的意旨?故也称《乾文言》,《坤文言》?主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展! 系辞传 分为上下两篇,主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理 文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发？一者抒抒发《易》理之精微,二者展示读《易》之要例? 说卦传 是阐7273述八卦取象大例的专论?也是探讨《易》象产生于推展的重要依据? 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要 揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦 主说天道 后半段自《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦， 杂卦传 犹言“杂糅众卦!错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律,