《曾国藩年谱》里记载有这样一段话：
江公素以任侠自喜?不事绳检，公（曾国藩）与语语市井琐事!酣笑移时，江公出,公目送之 回顾嵩焘曰："京师求如此人才不可得？"既而曰："是人必立功功名于天下 然当以节义死,"时承平日久!闻者或骇之!
乍一见面，即预料别人必将建建立功名!而且又会死于节义 不光是听2649者不信！就是江忠源本本人要是听了也会大吃一惊、当是时,谁也无法预料到会有太平天国这种战事发生？此时离太平天国造反尚有数年之遥?若干年后 曾国藩的这番预言竟然都一一应验。
再举一例！^曾曾国藩在见到恭亲王奕欣之前 曾看到一张他的照片 曾氏就对他的幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年,可惜举止略微轻佻了一些!看来难以托负重任，身处周公之位，却无周公之望、还有一回。曾国藩的门生李李鸿章带三个人来见曾氏 曾从外面回来,目不斜视三人?坐定,李鸿章请老^师师派此三人的工作，谁知李刚开口!曾^国国藩便径直把三人的工作分派待定、原2101来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长。据载，曾⁹⁸⁵¹国藩对"相术"颇有研究，并且总结道：斜正看鼻眼?真假看嘴唇！功名看器宇 事业看精神，主意看脚跟?若要看条理 全在言语中、
曾国藩识人有术 如今也渐为世所公认 那么？他他识人凭的是什么呢，
曾国藩识^人人之道!归结起来有这么几点：一是他深知人物心性才情变化的九大征状。"性之所尽、九质之征也!"哪九征呢?"平陂之质在于神。明暗之实在于精 勇怯之势在于筋！强弱之植在于骨？躁静之决在于气、惨怿之情在于色,衰衰正之形在于仪。态度^之之动在于容!缓急之状在于言、"这这实际上就是九种识相之法 观神识人！可以辨别他的忠奸贤肖，观精识人 可以看出他是否聪明,观筋识人。可以识出他的胆量!观骨识人。可以知道他的强弱？观气识人、可以发现他是否沉得住气！是否具有临危不乱8376的素质、观色识人 可以知道4625他的情绪状态，厚道之人、气色温和柔顺、勇敢之人!气色刚毅,聪明的人?气色豁达?观仪识人！可以识其修养高低、"端庄厚重是贵相",观容识人，可以识识其内心品质。观言识人？可以判断其性格、所谓言为心声?性急之人!说话爽快?性柔之人 说话平缓，

女皇正位：幸福!死神正位：变化很大,愚者正位：单恋，没有结果

邪恶的人眼睛细小？呼吸急促 正直直的人双眼有神、呼吸均匀!
说真话的人嘴唇没有异常!说谎话的人人由于心理紧张、嘴唇略颤抖？
功名的大小就能看出人的气概,气质非凡博学多才的人功名小不了
通过大富大贵就能看出人的精神，大⁴²¹²富大贵的人精神饱满！贫穷的人由于生活的压力。变的精神萎缩、
主意看指爪指的是手相了、手指特别直代表着昂首挺胸?说明看事情拿主意的是你、手指弯曲!说明自己看事情毫无主意！还需要别人指点？
脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避 脚筋细6678说明毫无风波?
要看是否有条有理、就就要通过言语来看。词不搭嘴、语病特别多，就说说明没有条理,

ABC

因为他想让君王对他放松警惕，自己才这么说的

曾国藩对相人术的总结？其中有的内容显然超出传统相人术的范围、而融入一些新0225的考察、观察人的方法,
中国从唐代时。选拔人才以“身!言，书，判”为标准,“身”。⁵⁵²⁹就是人要长得标致。身方端端正是最好面相,我们通常说?这个人是国字脸 就能成大器?比如两肩不平、一高一低、就不能能担艰巨！他的日记是这样记载的：
邪正看眼鼻?真假看嘴唇?
功名看气概！富贵看精神，
主意看指爪 风波看脚筋！
若要看条理 全在语言中、