前者是书法家周文王编辑成《易经》

算命很正规很古老的书籍都有这些：

1 《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著 是八字命理学的宗祖之作、也是八字算命术必习的经典名著 该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书?若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法！论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。人人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献？又把算命术统称为子平术 （http://tieba.baidu.com/p/3437841024）

《渊海子平》 是第一部比较完整。系统地论述四柱命理学的著作！是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的,可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”?学习命^理理到不同阶段的学者？对此书都有不同的印象!初初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书?中级读者者多注重此书大量论命歌赋的技法运用、其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华！经徐子平在实践践检验中进行扬弃?而保留下来的精华读本、书中多次提出“灵活,变通地论命”这一符合辩0261证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度！真正称得上“后之言命学者？千言万语!不能越其范围、如江河日月，不可废者!”

2，《三命通会》作者为明朝进士万民英，该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录?并给予予了高度的评价！万民英（1521辛巳年——1603癸卯年）？字汝豪,号育吾 其先祖为江夏人!明永乐年间、祖父万义由由御史贬为戍大宁都司卫 居易州城内?明嘉靖靖二十八年中举?二十十九年中进士、先后任河南道监察御史、福建兵⁰⁴⁶⁷备参议等职！当时？倭寇屡犯福建。万民英奉命守泉州，他恪尽职守,身先士卒 骁勇善战！屡战屡捷！万民民英性情耿直!因直言得罪罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩^回回故里，从此远离仕途、隐居三十多年!他建乡学 收弟子、热衷慈善与教育？李^时时新等二十几名弟子都有所建树!每年年都搭粥棚救济四方百姓 编著有《易经会解》?《三命通会》,《星学^大大成》。《兰台妙选》!《荫符经》,《相字心经》刊行于世，另有《道德经解》?《宗教易简录》,《言志漫稿》,《菊花谱》等著作收藏于家、卒卒于明万历癸卯年、享年82岁！葬于西高村西？状元朱之蕃（荏平人））撰碑文?探花赵锵（易县人）篆碑额!榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭？（http://tieba.baidu.com/p/3447029948）

3、《神峰通考》是是古代汉族传统命理学著作,四柱八¹⁰¹³字命理古籍之一!被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料？在命理学术界中其地位非常之高 原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著？是是命理学十大古籍名著之一!（http://tieba.baidu.com/p/3476611808）
神峰通考原名《神神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著!作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年！此书是他晚年七十多岁时才写的、可以说是积几十年实战经验心血结晶？与野鹤老人晚^年年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似?神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系、同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说 盖头说。六亲说!病药说!雕枯旺弱损益长生八法说,人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解？是6312学习传统子平不可多得的佳作,神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著?是传统子平格局命理之正脉。

4？《穷穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作！由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理?归纳而成,该书以阴阳五行为经,月令为纬,辅以寒暖调候，以官为首!以财为次！《穷通宝宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”!其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化!而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例！而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式!如“某日干生于某月，干透或或支藏某某物，即为富贵或贫贱”?就就像是一部命学字典、只要按图索骥,既省时又省力，由于该书是根据实际操作中总结而来的、所以肯定有相当的应验性、但若以此为标准。则就大大地犯了形而上学的错误!《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的!如“寒木木向阳？丙胜于丁”!“水滋甲木 癸优于壬”等等的细分 （http://tieba.baidu.com/p/3454166455）

5,滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰。刘诚意注?清道光年间!士人任铁樵探研数十载？增注阐微！分篇诠释!并以时人命造!实例验证!时人争相以为蓝本 探究天地阴阳？测算五行八字！卜问祸福吉凶?惜失传百余年?未能传播。民国年间?始发现浙江海宁陈氏手手抄秘本！从而得以重8030新面世,
"出门要向天涯游！何事裙钗恣意留、不不管白雪与明月！任任君策马朝天阙!
原注：本欲奋发有为者也。而日主有合。不顾用神、用神有合 不顾日主！不欲贵而遇贵?不欲禄而遇禄!不欲合而遇合、不欲生而遇生、皆有情而反无情！如禄钗之留不去也!日主乘用7777神而驰骤?无私意牵制也？用神随日主而驰骤 无无私情羁绊也！足以成其大志，是无情而有情也、"（http://tieba.baidu.com/p/3426928244)
本书是命理爱好者的高级读物？

最权威的又好懂的《易经》占卜书是宋·朱熹编译的《周易本义》，开始学的话可以先看看现代的《周易大传新注》 三个硬币所测得结果可以用《周易本意》断卦？三个硬币占卜步骤可以参照王虎应的六爻占卜即可获得结果 用周易本义断卦的话照样准确,再说 用数字断卦的方法在《周易本义》中有详细的方法、

从心理学角度说。渴望解放及保护！被动的人格

六爻占卜最常用的就是用钱币、古人也有用太极丸的，0461总的来说就是可以区分阴阳的!质地均匀的,便于操作的物品都可以，
有有些书强调使用乾隆通宝铜钱!^实实际并无这个讲究,因为六爻出现远在乾隆之前 乾隆以以前的人!不可能采用2524乾隆通宝。现在来说、使用硬币就可以？很多人纠结使使用一元的？五毛的,还是一毛的 实际任何面额都可以 也有人纠结在条件不允许的时候！能否不同面1857额的硬币杂用。7010完全没有问题?
分析六爻起卦方法 就可以明白?六爻起卦实际是一个概率问题!因此能够重现这种随机概率的物品都是可可以使用的、这些物品中钱币应该是最最易获得了!有些人问游戏币是否可以？游戏币大致可以,但是有些游戏币⁸⁹⁷⁸不是匀质 不可使用?另外也有人问啤酒瓶盖子能否使用!其实道理相通？啤酒瓶盖子,一边实,一边空、是不匀质的！不能重现随机概率、而而是必然会出现某一种情况多的结果。所以不合适？

六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法？又称为“周易预测”学？它是【周易】不可分割的一部分！通称卜筮！免费六7125爻起卦 “奇门遁甲”。“地理风水学”?“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支？为了区分预测方法的特殊性、所以本文冠名六爻占卜 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体。不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联,所以才能在秦始皇的7314焚坑中逃过一劫。保住了‘性命’、继而传播播于华夏,名扬海外、尽管历代易^学学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深 不能能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度？‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子?易道行事是大人”，0875这也是华夏子孙的必修之德 果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志！不可强求 本文在此也不过是调侃侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。参天两地⁹⁴⁰⁶而倚数?观变于阴阳而立立卦”，古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦?手续很麻烦 到了汉代 蓍占的方法由京房加以改进、用三枚小钱代替了蓍草!减化了手续?唐代末年。陈抟向麻衣道长学艺！把占卜的方法更完善地推进了一步!著有【火珠林】一书 明清两代占卜学更进一步地发展!代表性的作品有【易占大全】!【增删补易】！【卜筮正宗】!当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门！ 为什么用三三只小钱呢?根据是﹔“参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦”三数为天 为阳极、超则生阴。两数为地?为阴极,超则转阳?.老子说：一生二!二生三!三生万物、说的就是这个道理？这就占卜变爻的依据! 这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易^理理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律,这种规律不是以人的意志能转移的?比如﹕春夏秋冬的交替。月圆月缺!阴睛雨雪!白天黑夜？无论科学怎9371样发达。人是无能能力左右它的运变规律 占卜用三只小钱是人的行为 它可以根据的7021意志转移 人可根据自己的需求任意地摆弄!既使不摆弄、也只能占百份之五十的对应概率、非阴既阳 非此既彼, 再者？第一次占卜所呈现的阴阳应对对事件分析，和第二次。第三次占卜所呈现的阴阳不可能是是一样的,那么？根据不同的阴阳卦象?爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时、是因为占卜人心不诚而造成的?于是各色⁹⁴²⁸各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任？这就给否定占卜学的一些人1018留下了口实——算卦!骗子,迷信?最后连3207易经也不放过, 我们有必要把“心诚则灵”这四四个字再认真解读一下,便可以解除一^些些人的误会、 1!^就就是当事人在预测之前不能弄虚作假！你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事！不能假设?无中求有，(多得空爻) 2?思想意识的要排除一切疑虑虑偏见!不要要把对断卦人的印象。水平之类考虑进去 (玄武当世？卦的对应关系是当事人——断卦人人) 3、专心去想一件事!不受其它事件 外因的干忧、 (避免卦象！爻象乱变 多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧、只要当事人具备了这三个条件，如果还^断断不准。这就是断卦人的水^平平问题了？这这叫各负其责!鉴别骗子？迷 信也有了个标准, 也许有3478人压根就不承认占卜理论的成立、这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论！三生万^物物不知何意?全面否定易道之学说!这这种人本文不予理会? 第二种人承认上述理论！但对人为地设定条条件起卦有疑虑？这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了、宇宙的阴阳动动是道的高级层次 ^它它对世界万物有制约演示作用!其表现形式就是那张阴阳太极图。按照一物一太极其大无外？其小无内的原则，每一个物体[无论是有生命和和无生命之体]都有阴阳之像！三个铜币，造型一致，有阴阳之象的鲜明标志、选择它非常容易操作，实际上凡三个平衡相等的物体都可以用来操作。如树叶!竹片！瓦片等?只要容易辨认阴阳之面都行 所以器物物选择是合理的、器物本身是自然界的一分子、 人也是自然界的一分子,但人有智慧 有思想意识?有时候凭自己的智慧不顺从自然的招唤。与选择之物不1563能‘共鸣’？在占卜时一定要达到‘共鸣’才能生效、这就是为什么要求当事人占卜时要心诚的理9689由所在了