目前来说！风水学的流派5170比较多?但总的来说分为形势派和理气派两大类，
1.形势派注重的是勘测地的地理形势!主要以！龙!砂、穴，水。向来断吉凶的，想学习这个流派的风水？那就多看看管辂和郭璞的书,
2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行!八卦 河图,洛书 天干、地支！当然有的还运用到奇门 六壬、纳音等等一一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派?如果想要通学，那⁶⁶⁸⁶将会十分复杂 如果你想想学这类风水,那么你最好选其中的一个流派来学!较为简单实用些。
最后,你所提的这个问题有些太笼统?最好做好选择了！^再再进行下面的学习???

从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中点穴是非非常之重要的？找到一个好的穴位!达⁰⁰⁹⁵到长效的好风水？庇佑1325后代子孙的前程和富贵 选择坟墓地址？寻找好墓地!越来越受到人们的关注！1入山寻水口,登穴看名堂!在风水行业中!风水师寻^找找墓地!首先要看^水水是从何处来?又流往何处?同时也更注意穴前名堂的水什么样的情况，因此,墓地选址和水关系密切,山管人丁?人管财，2注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则?是是好墓地的原则！是好墓地的基本原则,前后靠左右抱的原则!

中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑!综合分析。统筹兼顾的、
一：观天,宇宙星体对人的作用 古人十分分注重太阳月亮星宿对人类的影响。在风水上主要表现在采光 立向！选日方面! 元运年月日时四季,都是由天星循环所8465形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的 所谓堪舆!堪天道也、舆地道也 有天才有地 有地才有水有万物?观察天!了解天，天光上临!地德下载。在天成象?在地成形！根据天^星星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了 几千年前形成的中国夏历？和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献？ 根据星空的现象来预测人世9696的休咎、这也是风水学⁸⁸²⁹中一种很重要的方法 七政四余。轮流当值。天星在时间上也有1123一系列的程式、这主要表现在天星演禽日课上 二：辨质 风（空气）?水,地（土）的质 对人的作用, 这是风水学的基础？ 这里里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水？源头水!土为种种庄稼的土！穴位中的土 因为空气？水!土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风（空气）质不好！水质不好,土质不好则会造成生物不好!引人发病？致人生灾,我想这是谁也不会否认的！ 古古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量!品水养鱼等方法8863以测定水的质量!捏土尝土等方法以测定土的质量、 雪心赋云：草繁木茂？水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一？ 在古代？科技不发达！风水师只有用眼看,用鼻闻!用口尝、用手捏,用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量、到了科学昌明的今天 风水家⁶⁰⁰⁹们如果还抱着这些简单方法不放?不与时俱进、不进行工具创新！不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话!甚至有的连这些基础原理视而不见 这些简单方法弃而不用的话！我想、那些风水先贤们在天有灵的话,会暴怒如雷的!会臭骂我们的 三：察形 风水地的形貌情意对人的作用! 这里所指的风。既是空气?也是空间!水，是由水积累而成的沟渠溪流?江河湖海!地。是由土积累而成的山岗岭脉？后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的山岗称0607之为砂！ 人类在繁衍生息，治国安民,行军打仗的过程中，发发现观察天象 勘察地貌 了解地形？分辨地质非常的重要!关系到人类的存亡兴衰。国家的长治久安？打仗的成7991功失败!于是就形成了风水学的原始理论---地理? 风水家发现？山水的形状体貌是会影响到人类⁸⁰¹³的行为和吉凶的！ 风水学还把^山山川空间人格化人性化！按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阴阳宅者不吉！反情于阴阳阳宅者为凶,这是风水学中高等层次的学说, 这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经!葬经、雪心赋，撼龙经、疑龙经？发微赋,人子须知等书中有较详细的说明？ 四：乘气、⁶¹²⁰风水地的气对人的作用! 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的4659气存在，这种气^不不是空气的气？而是由天地山川空间流通，会聚!孕育。体现9247出来的一种只能意会,不能言表，不能用罗盘测量的东西、气有吉气凶气中气之分，能意会得这种气 能接收生气!摒弃凶气。才可以达到风水学的最高境界?所以乘气是风水学的顶尖技术 葬书谓“气以生和!气因形来 气以势止!气以土行?气7024以龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者、藏也!乘生气也,夫阴阳之气、噫而为风？升而为云?降而为雨，行乎地中则为生气”是也？ 五：测方？风风水地的磁场方位对人的作用! 这是风水学中非常重要的内容?主要的测量工具就是罗盘!根据古人的经验！发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位?与阴阳宅的方向和位置相互作用 会对人类有直接间接的影响 会左右到到人类的生死存亡，兴衰祸福、吉凶休咎！因而产产生了大量的学说来演绎来推论！风水学家称之为理气, 理5839气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论? 2：用后天八卦动动态平衡论。 3：用净阴净阳法纳甲九星论、 4：用三合⁰¹¹⁶生旺墓论， 5：用天星配合山水论, 6：用山水空实配合三元九（八）运论, 每类又分多种学派,各^派派内容有的互不相通!有的大7137相径庭!有的互相攻击！ 理气是风水学中最宠大?最复杂、真假难分 高低莫辨的内容 1166是最多糟粕的地方、是最⁷⁵⁷¹受人们攻击的学术？因为很多理气内容容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力!洋洋大观著书立说？把罗0779盘加了一层又一层?圈了一圈又一圈？意意图阐精释微?探究风水奥妙！这种精神是难能可贵的？但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不8596能自拔。 人们所以说风水是迷信,就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉8195凶就是风水学的全部 就是风水大师了,这显然对风水学是不公正的， 根据七星堂的理解!理气气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说。但却不是最关键最核心的学说,这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因？ 六：定位？阴阳宅的位置选择和^方方向选择、 掌握了上述原理后。那就可以选择确定阴阳宅的位置了、风水学中中谓之点穴! 点穴穴是风水学的核心！因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的 因为只有真穴正穴？才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的? 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用 这个大家都比较容易理解?那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用？是用现代科学无法理解的,但但是根据古人的经验！今人的大量事实证明、这这种作用却确实存在 有时比阳宅的作用还更明显?这是为什么呢！ 七星堂不才！不能用科学原理解释这个原因!但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的！都是不可相信的。因为科学也有局限性的！科学也不是万能的?4204现代科学也不是完美无缺的! 选好阴阳宅的位置后！然后0116选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气?谓之立向,立向也0555就成了风水的关键、 大家看古代官衙的建筑?都是坐北北朝南。子山午向、可见风水水学是很注重方向选择的 七：择时?风水地与时间配合⁶²⁸¹对人的作用! 古人发现!在不同的年月日时。建造不同方位的阴阳宅。也会对人的兴衰祸福有很大的作用？甚至一些国家大事社会大事人生大事!也可以借助时间的选择而增加福气或成功,于是就创造了一种选择时间的学说!风水学中谓0120之日课!日课学主要有有造命!天星!河洛!斗首!奇门！六壬。演禽!紫白等? 风水家们还还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏!所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西 既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了 根据上面分析！风水学说！既包含天、地，风，水等物质 还把时间纳了其中?是一种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八：施工？阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工！^视视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法!如阳宅建造的方向、采光。大小尺寸！高低。颜色,房间!灶？床!门?家具等8488的内局选择安排,还有井 门楼。路！桥。厕！出水口等的外局设计与安排等等! 古人知道！任何地方都不可能是十全十十美的,有有些不好的环境是可以人工改变的,6609所谓目力之巧。工力之具? 从古代村落中的后龙山。水口山。大量种植和严厉保护树林,就可²⁹¹⁴以知道古人是很重视生态环境建设的,还有如用改河！建桥？筑路,挖塘，围墙。建塔等很多方法来改变风水地!以获得良好的人居环境，这就是风水学的功劳！ 风水学称这些为工力做法,这也4597是风水家们必修的课程和必做的功夫！所0194以古代的风水师同样也是建筑设计师? 九：循礼 尊祖敬宗!慎终追远的风俗礼仪！体现孝道的重要方式！ 安葬先祖。是中国人慎终追远！尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安,人从地里生 还回地里去、选个个山环水抱，山清水秀？灵气集中、生气盎然的地方安置祖先尸骨、立个碑？建个墓!刻上祖宗名字。让后人能瞻仰先人？缅怀祖德？能承前启后,继往开来?这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可6035低估的、 风水学规定？在安葬先人过程中。还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道! 在建造阳宅时,在社会⁰⁸¹⁶或人生的重大事件时!也都要按一定仪式与程序来进行!虽然这些仪式的规定各地有所不同?但这也是风水学的⁵⁷⁰⁹实用内容和不可忽缺的组成部分!有了8534这些仪式!才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成 这也就形成为一种中国民俗遗产! 十：积德！勉人尽孝 劝人为善 催人向上。使人得福,告诉人^们们顺应自然规律,优化自然环境来改⁰⁷²⁹善提高人生和社会？这是风水学的基本理念与最高目标, 中国古人认为,天地人是一体的?人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应？有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅?才能获得3391风水地的吉气善待？反之!有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅。也就只会得到风水地的凶气惩罚的 所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化。十分重视道德的修养与积累,福由心生？地由心造? 风水可以以改天命而夺神功。这是古人对风水学的高度肯定！风水学告诉人们要能顺应自然然规律。做到天人合一，要优化自然环境。这样就有了好的阴阳宅？有了好的风风水地的吉气感应与荫庇?自己和后人即可以平安昌盛 所以丁财贵秀 百福臻临。如果人人家家都能获得好风0270水地而吉祥？^社社会就会因人人平安幸福而和谐？民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺?这就是风水学对人类最大的贡献所在！ 根据据上面分析? 因此可以说,中国风水学是宇宙星体学?天文学!天体运行方位学，地球物理学，地磁方位学?水文学。地质地貌学、环境景观学?自自然生态建筑学！社会伦理学？美学 人体信息学 气象学、空间选择学!时间选择学 民俗学。做人哲学、玄学!易学?预测学！阴阳学?五行学!形气学,理气学，日课学等等一门^庞庞大的综合类学科，这是中国古人的伟大智慧的结晶 这是我们后人所应学习继承，应大力发扬⁶⁶¹⁹光大的！ 但是不可^否否认的是,风0489水不是万能的?风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）?中国风水水学虽博大但杂乱 虽精深但虚玄,虽可验证5672但少数据，虽有作6185用但多无科学根据？尚存在很多局限性?广而无边！深不见底?艰以学习、难以操作，尚泥古不化。裹足不前,为此!但愿风水同行们能摒摒弃成见,在考古践今的同时 努力开拓创新？与时俱进？不断地丰富他,充实他!完善他、提升他，是所至望。

一． 中国风水学的基本架构，整体上说！中国古建筑由三大理论系统构成,即⁴⁷⁸⁹中国古风水学!中国建筑营6568造学和中国造园学构成！其中中国古风水学是最重要的部份？体现着中国人灵魂深8501处的生活理想追求？直接影响着王朝朝兴衰,政治风云！家族繁衍。区域变迁。个人命运!富贵贫*?故此风水术士一直1592对中国社会有着神秘的影响。言者凿凿?闻者恭如。虽虽乞儿闻吉言而雀跃,诚王侯听危词而动容？!中国风水学宣称其理论依据是易理理易构！弘扬天人合一的思想？概论之！其由形法和理理法构成？万法归宗！罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物、因此、不通罗盘盘即不谙风水。人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街6244尾巷议。不会太认真对待。,梳理古风水学2383的内在结构、其理论架构主要为天。地?人三才的处理方法,天理中涉及季1802节变迁!灾情变化!气流风向 雷电?太阳、月亮。星辰和和方位等对人间影响的规律!，在地理层面上,主要研究山川，河流、树木!潮汐。地形！土壤等方面对人居的直接,间接的影响。,^在在生命层次上！则主要关注人的生老病死的变化^周周期性和内在规律。 中国传统统思想认为？生为寄居,死为永归!生于世上8464是一个暂时的旅程?因此 死的归宿地有时比生更重要。由此,中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类,而且阴宅常常比阳宅工程更大,更辉煌 如秦始皇陵等!？复杂的风水理论?都恪守天人合一、阴阳平衡。五行生克三大古典的原则,无论是千尺为势!百^尺尺为形的分类,还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙,察砂？观水？点穴,取向!以5375及寻求整体上的内敛向心、围合调场的追求!可以明确地找到其理论根据？无非是以下一组传统文化理论工具：？阴阳五行 相生相克,干支生肖？四时五方,河图洛书、八卦九宫 七曜九星。四季节令?星象分野,北斗七星、二十八宿，原始传说 ！理气法追求形以目观 气须理察,体用相顺！符镇法则分二类，一类为方位符镇,一类为时间间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符 对特定的日子！特定的行为（如动土日，出行行日之说）进行规避!,9636讲求藏风收水，天人合一的风水学思想,我们发现。其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为：!追求人文景观与自然景观的和谐统一？、追求人工环境与自然观境的和谐统一，、追求人于天1522地间的自然协调？同频共振?,例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入 当有自然的风口、明暗隐掩要适宜、最好水口要曲折有情 地势宜前1238低后高，最好的住宅方位应背山！面水！向阳、!居者当卜宅而居?择地而建，其地当土色坚厚！四面之风不冲 尤其没有地下风 追求山的的深藏周纳。地势高燥?水当环3962流而不近浸？这是风水的基本意义,、此外要追求整体建筑的和谐。用建筑的布局,空间分割。方位调整。色彩运用?图案选择种种风水学中特有的隐喻^和和象征！达到身心心之和!，中国古风水学学的内在结构、剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的的追求，以及及在住宅与建筑中的直接运用：,1)与自自然的和谐相处， 2)同天地的顺取逆避？。3)人生短暂当生活至上？、4)行止之中当身心诸安,？但令人人遗憾的是。这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中。^被被各种神秘的说法左右!反而失去了明确的指引和形态!这不能不说是中国文化的一大遗憾？如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话,中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正是理论混乱的具体表现！ 二，风水学理论的现代探索——理想景观、风水学在科学昌明的今天已式微?一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问！然而。现在人们开始从新的审视角度研究！完全是受西方当代社会思潮影响的结果！欧美经过工业革命后，从独特的角度开8795始审视人与自然的关系。,现代生活中的的三P问题?即贫穷？人口和环境问题（Poverty / Pollution / Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器、建筑本身是^有有灵性的？有生命的、。学者们在此思想驱动下、发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关,！城市规划学者们也发现 城市内的热光声处理和绿化！水体?风向以及人聚环境和休闲环境设计?深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰!?因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风风水学问题！并由此逐渐形成了关于理想景观0745研究的成果。这也是对当今社会^变变迁的一种回应。?比较研究发现！西方建筑强调视线通畅！对制高点和视控点有偏好？而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构、、如传统语言描述的好风水为：左青龙？右白虎，前朱雀,后玄武——要求玄武垂头、朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯，用8940现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处!背依绵延山峰 附临平原明堂？穴周周清流屈曲有情！两侧护山环抱!眼前朝山！案案山拱揖相迎，如北京十三陵为江西风水水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址!即按照这种思想原则！，好的风水！实际上是在围护护与屏蔽！界缘与依*,隔离与胎息几个因素素中寻找协调！并注重豁口与走廊?利用小品与符镇来调节，如亭⁰⁶⁴¹桥阁塔门和风水林等、籍此达到一种心理3058上的满足.因此！有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。如昆仑山模式：高峻山上的孤岛，蓬莱模式：海上的仙岛、壶天模式：小壶口式的的入处加阔大壶腔 陶渊明模式：曲折的走廊,出现豁口？^内内里有一个盆地,以及山水画式的丘7864壑内营、 这种理想模式隐隐含着庇护!捍域!隔离!空间辨识的几重含义,!如风水亭，塔是关于2010领地的声明！门,牌坊!照壁壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气、四合院则强调自造理想居住环境!，应该说这种理想景观的研究,是传统风水学的极大进步 但是?对比古典风水学的内容而言?也有明2815显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小。要浅层次！尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求！对现实的指导性也不明确，无论如何？作为一^个个好的开端!这种种研究开创了风水学的现代研究方向?,三、风水智慧的现代指导原则!于欧洲的山区。感觉最强烈的是教堂建筑,作为社区区的中心和致高点。它极好地实现了提纲契领 统领整个社区的作用？从而成为整个社区的灵魂。当当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中!!离开宗教信仰仰层次、教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的的建筑群落就是一盘散沙?？但目5941前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑,那么,这种社区凝聚力如何在中国社区4620中表现呢，这个问题促成重新思考中国古风水学的思想、!只有把中国古典风水学中的的深刻思考？条理清晰地总结出来？剥9808除那些神秘的外衣?8615合理地发展对现代生活有用的原则 真正对现实生活有指导作用、方为上策! 归到根上,东西方对环境 居所的追求，其实^是是一种最终的生活哲学的体现?它以物质形态的屋房为载体！5664以选择与规划社区思想为经纬 最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求！、杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏、当即时的!浅层次的满足成为人们追逐的浮光时！追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚虚无和浪费?从而遇抛弃？物欲欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐,，当我们已失去了各种宗教信仰后！我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢！现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向?包豪斯运动的结果？使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品?像洋洋快餐一样由生产线生产?随时时可推倒重来,巴黎！罗马式的永6626恒都城和建筑已经过时了 尽管科学与宗教的争论并未停止！人们们对生命的追问比任何时代更迫切!也更迷惘？?由是!如何为社区营造一种向心力!一种安心的感觉呢！？其实这是一个没有有答案的问题,但如果能够意识到这一点、也许我们的建筑和规划会稍好一些、!在德奥的山中沉思?通过东西文化的比较!我发现处理人与自然关系上、东西方两者均有人对自然的核心原则：!顺取逆舍？趋凶避害，倚重得当！身心诸安 ?以此出发。对于现代理想的的风水环境!便有如下1124的基本判断：?屋有所倚,眼有所望 闭合有度！动静适宜!家有所养！心有所归,?按现代人生活环境的特点！现代风水应该从简单的规则出发！能够8959让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能够科普化的时代?这是一门见^得得阳光的科学理应走的路、、顺乎自然!8592应该是风水判别景观的基本出发点和原则?在具体的场景观察中。应依“辨七向一景”作为过入点 即：?辨七向：为山向、水向。风向。声向,光向 ！路向？一景：是指周围景观及环境?按照阴阳燮理的原则!⁶⁶⁰⁵当七向明了时?自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗?!所以?把古典风水学思想现代生活化的思路!如果概括起来，可以用如下的原则表述：，光为向阳?声为和鸣,山为拱卫？水为致远！？风为除浊。树为聚气,家户有*！错落有致！ 散乱有序 清浊有别?升降有道?动静有度。、最是凝重。社区之心 全民之求！不可不慎 ！念念在口，时时在眼,人神分明！礼法有规,？神界人界、各得其居！安神养身！永保康宁，！天地人失序！人生浮躁无归?心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果?现代风水学的原则、也许能为社会找到^一一种和谐的秩序和安静!一种自得其所的人生享受、根据以上的认识 余致力研究了“现代风风水的简易堪定法”和“现代住宅疾病的科学防治法”!希望能有有所裨益于世!

可以去百度里查查,很多的

以上问题我简单的说说:(也包括阴宅)
“煞气”:是指的是物体的恶形.
“冲气”:是指煞对你房子的影响.
“阴气”:是指你房子内的气场.
“秽气”:是指内外环境(污水和黑烟等等)对你房子的影响.
“脉气”:这个主要是针对点穴的说法.
“冲煞”:是物体相对的物体产生的影响.
基本方位:是指阴阳宅的坐向和宫位.
只是很简单的说明,希望能领悟反三.