所谓根?就是日主在四柱地支中的同类五行,如 四柱地支中的同类五行 甲木日主、在地支藏干中!有甲乙木者?则为甲木有 根，反之？日主甲甲木则无根！ 日主之根？又分主气根！中气根和余气根。主气 根为旺根？中气根次之！余气根根为微根！如甲木日主？ 地支见寅卯木?寅中中甲木则为日主的主气根!卯中乙 木亦为日主的主气根？辰中乙木为日主中中气根？未中 乙木为日主的余气根（墓库根则为余气根）? 寅和卯均为日主甲木的2487主气旺根!但二者相比? 卯木更旺，为何、因为如果寅为 100 分的话,寅的藏 干中甲木木占 60 分、丙火占 30 分！戊土占 10 分！而 卯为 100 分的话! “卯中独乙木”、 故卯中乙木为 100 分。辰中^乙乙木为日主甲木的主气根 亥中甲木亦为日日 主的中气根?因为他们均为 30 分？ 日主的根!其旺衰度^除除了分主,中 余气外,还 要看根所在的位置和远近、一般在同等情况下,4924月日 支的根最有力，因为“月令为大”？日支紧邻日主。 时支其次。年支再次？如甲日主生卯月、最旺 若生 寅月也旺？同样 甲木日主?日柱为甲寅，其根因紧 贴而最有力、如甲日主的根在时支寅？时支的寅就未 必是日主的 60 分旺根了，如甲日主的根在年支卯, 卯木因距日主最远？这 100 分的旺根也应打折了、主 气根如此 中气根和余气根亦然

“占卜术”是古代用以预测未来、或或者对未知事件进行预测的一种法术,与星相术等有相似之处、古往今来。很多人传习习此术。历经多年的繁衍。形成了许多种类以及派别!而且不同时期其分类也不尽相同?1．唐代，主要有阴阳、占梦?相宅 九宫、禄命 葬术。相术等!若加上被列入官占的占候 龟卜?易占、五兆等。则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右，2．五代末期的后周时。这些占卜卜术主要被分为五类。后周太祖广顺三年的诏书中!除天文占和太一雷公式二类之外、其4948他的占卜术被归为三类！即时日、占筮和五行,五类⁴⁷⁵⁴即指天文,太一雷公式!时日 占筮和五行!大概在2152这时候?阴阳等选择术都都归人了“时日”?龟 易！五兆等归入“占筮” 其他相宅相面、葬术,禄命之类就都归人“五行”了,而且且诏书还说：“其诸时日。五行,占筮之书、不在禁限？”这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的意旨就大不一样了？这0678种时代风气的变化?同时也带来了占卜类型的变化！

那说明不可能

多简单~~~
NO.1:占卜
NO.2:算命
NO.3:丢硬币
NO.4:玩纸牌
NO.5:玩八卦
NO.6:看星象
NO.7:跟捉自己感觉走

真正的佛教不讲求签问卜的,呵呵！

1.新华字典的新华是什么意思、---中华人民共和国新编的字典
2.为什么取名新华而不叫中国字典,中华字典或汉语字典等---中国上下五千年文化,中国,中华或汉语跨意太大,不够明朗