平常心
祸福相依
多做善事就好了

一命二运三风水四积德五读书 《易经》云：积善之家。必有余庆、积不善之家、必有余殃、 《太上感应篇》云：祸福无门！惟人自召？善恶之报。如影随形

【六十八?中签】？古人：郭汾阳祝寿、
【诗曰】?门庭吉庆喜非常 积善之门大吉昌 婚姻田蚕诸事遂 病逢妙药即安康，
【解曰】、春深日暖 百花自开 事莫迟疑 从人显达,
、此卦春梦百花之象?9062凡事贵人大吉也、
此签家宅旺!自身安！求财春旺 交易遂。婚姻成,六甲防惊?行人到、田蚕利 六畜旺！寻人至？讼胜!移徙如意？失物急寻?病安? 山坟大吉!?
⁷⁶⁵⁶【古人典故】?郭汾阳即郭子仪、因受封汾阳王？故称郭汾阳。^其其第六个儿子、和皇帝的女儿结婚?夫妻并不和谐 一年。郭子仪做大寿？亲戚朋友都来 拜寿?独其媳妇不肯拜？因为她是皇帝的女儿。为了此事,夫妻争吵一番。媳妇投高皇帝!子仪于是见皇帝要求赦罪。^但但是皇帝宽宏大量 认为是家庭琐事！不予计较、，
六甲防惊,求子的话还是要小心。注意点，最好多做些放生施施舍等善事!多诵几品观世音菩萨普门品,自然所求如意、

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门？婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生、譬如替世间男女女瞻卜看相?断言吉？凶。好。丑!甚至以畜生占8869卜吉凶，以此博取名利。但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事 』其实佛陀反对占卜 算命,看相？观星的理由很简单。这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃、也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准、风水是否0018能让我们身体健康!对于这些问题。佛陀没有兴趣来回答 但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲 这也是佛法衰微的表现啊，至于风水真的存存在吗!当然可以肯^定定风水确实存在、因为风^水水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人人的生活是有益的!我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已!如果9765不创造福德,只享受福报,等到福报耗尽的时候、0794便是灾难降临之时了!人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境!当人类为了满足5304自己的贪欲 不断的向大自然索取资源源以求得经济利益的时候?整个^世世界的环境已经遭到很严重的破坏 虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏坏容易恢复难 看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要?人心问7643题解决了!风水自然就变好了？再谈命运 学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心！由于业力的牵引！我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自自己心的造作形成的 便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运!于是便会开始迷信神的力量？这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大、没有经过修修行的凡夫。他的命运通过一定定的方法确实可以预知一部分 有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之之后再转述出来 命运是业力的集中体现、前世造的业，在这这一世成熟。通过占卜，看相有看出的可能，但是只能^算算出来一部分、因为人是在不停的造业，这就会造成命命运也在不停的发展变化。除非你前世造造的业太大！需要这一世都在受此一报!那么你这一世的命就就都能算出来？在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运，改变命运运的修行人！这本书是非常好的立^命命之书 如果你想得到最好的风水和最好的命运，那那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到。只要能诸恶莫作,众善奉行，净化自己的心灵、最好的风水?最好的命运一定会伴你左右的

签文在哪里啊

您好?谢邀!但末学是佛门弟子、不解签!