算得您的命重为4.4两金
[好学近贵巧智财禄富厚之人] 万事由天莫苦求！须知福碌赖人修
当年财帛难如意!晚景欣然便不优，
上文释义：您您不要看别人个个事业有成而太盲目做事业,您可能与这些成功只只是碰肩而过，是您的跑不掉、不是您的追也也白追。虽然年轻轻时没有梦想成真，赚不到很多钱！但晚年还是悠然自在的有福之人、

指迷居士？真实姓名许世有、男？1983年生,祖籍福建？字解玄！号指迷、著名预测师！择日师,命名师，风水师 自幼热衷于易学、曾游走四海?拜访名师，对周易!相学 八字?日学。姓名学！风水学学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津，排忧解难？是经过权威网网站认证的命理学专家!
你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看、有很多预测实例？
所谓命!就是一个人生下来 这一生要做什么、是当农民呢 还是做官。或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车、或者是牛车一样!是注定的!而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运?小运,大运五年一更换。小运一年一换。流年则是我们所经历过的每一年 那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样 你所经过的路是平坦的、就顺、崎岖不平的的就曲折坎坷。
有人说自己己的命运自己掌握！也有人说命运是注定的、是改变不了的！这句话只能说是各对一半，比如一只鸡!从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养?使它成长得更好 更大、更强壮?但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变去实实现属于自己命中注定的最大的成功?但不是每个人去努力都可以做做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起我们就能看^到到很多的现实故事了。有的人命理格局高的，虽说做了官?但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋?官越做越小、而有些人命理格局低！则是农民！可是运气行的好,所以生生活很幸福？种地风调雨顺！打工年年有余， 易经是中国流传了五0749千多年的魁宝文化？是任何人都无可置疑的？周易算命不是为^了了简单的了解自身的命运!而是在知道命运的基础上还要知道去去做到如何趋吉避凶，破祸成福、比如某人八字金旺木衰?最宜行东方木运?事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西?走错方向失良机？如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就^是是疾病!就算大6895运很好的!本来应^该该一年赚1千万的?可能只赚了5百万、方位差一线。富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准?而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶?破祸成福,

出生公历：1988年9月14日21时33分(北京时间)、星期三！
出生生农历：戊辰年 八月 初四日 亥时，
杀,印,日元！印
坤造 戊！辛？壬？辛 (日空戌。亥)
辰!酉,申?亥
藏干,乙戊癸？辛！戊庚壬?甲壬
伤杀劫?印!杀枭比、食比
地势、墓!沐浴？长生!临官
纳音、大林木,石榴木？剑锋金!钗钏金金
节气：白露:1988年9月7日18时12分，寒露:1988年10月8日9时45分！
起大运周岁：2岁 4个月 16天 每一交大运年 1月 30日起运(公历)？
排大运：
枭?官!杀！财,才，伤!食！劫
大运 庚申？己未！戊午,丁巳，丙辰 乙卯！甲寅。癸丑
长生？养!胎!绝、墓!死 病？衰
岁数 4,14！24。34，44，54？64，74
年份 1991？2001？2011？2022！2031、2041 2051，2061
排流年：
始于 辛未,辛巳！辛卯?辛丑，辛亥，辛酉 辛未 辛巳
1！壬申，壬午？壬辰，壬寅?壬子!壬戌?壬申?壬午
2。癸酉！癸未、癸巳、癸卯！癸丑！癸亥?癸酉？癸未
3 甲戌！甲申 甲午、甲辰,甲寅 甲子！甲戌 甲申
4？乙亥!乙酉!乙未？乙巳!乙卯,乙丑？乙亥，乙酉
5!丙子 丙戌。丙申,丙午,丙辰 丙寅！丙子?丙戌
6！丁丑!丁亥。丁酉?丁未，丁巳 丁卯、丁丑 丁亥
7！戊寅、戊子、戊戌 戊申。戊午,戊辰 戊寅!戊子
8、己卯,己丑、己亥，己酉、己未!己巳。己卯，己丑
9,庚辰！庚寅!庚子、庚戌！庚申。庚午。庚辰!庚寅
止于 2000?2010、2022,2030 2040、2050?2060?2070
※胎2456元：壬子(桑松木)。命宫：辛酉(石榴木)
终身卦：(用年干起)
干支： 戊辰年，辛酉月！壬申日，辛亥时
主变卦!天风姤(乾宫)。之、火风鼎(离宫)！[空亡:戌，亥]
白虎,━━━。父母戌土 ━━━、官鬼巳火
腾蛇、━━━○兄弟申金 ━ ━?父母未土 5069应
勾陈，━━━！官鬼午火 应，━━━！兄弟酉金
朱雀。━━━，兄弟酉金 ━━━，兄弟酉金
青龙 妻财寅木 ━━━、子孙亥水。━━━，子子孙亥水 世
玄武,━ ━,父母丑土 世？━ ━、父母丑土
吉神凶煞：
年柱 福星 华盖 地网
月柱 桃花 大耗
日柱 太极 天医 十恶大败
时柱 亡神 禄神 空亡 孤鸾
☆星座：处女座？ 生肖：龙,!二十八宿：箕
☆命主福元：震宫！属东四命?
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息 是吉是凶、要看神煞的喜忌而定 不能单凭神煞的性情论判、在八字中！能起到反映事情类型，性质的作用、※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 4相水 2死木 0囚火 3休土 4旺金
五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 0囚火 2休土 4旺金
五行力量：水89(21.2%) 木11(2.6%)!火0(0.0%)!土64(15.2%) 金256(61.0%)
己生助力量:345(82.1%)，克泄耗力量:75(17.9%)？,阴气:212(50.5%)。阳气:208(49.5%)。
※日主综合得分：351? 日元极旺。以从旺看、喜用金、水(印枭?比劫) 忌仇火!土(财星，官杀)？
壬水生于酉月!金旺。水相。土休，火囚，木死。
调候用神：用甲 癸！水只需一位!
※此命局入正印格，
比肩 3位相(085,20.2%)!劫财 1位相(004,1.0%)!合计力量(089,21.2%)
食神 1位死(007,1.7%)？伤官 1位死(004,1.0%)?合计力量(011,2.6%)
偏财 0位囚(000,0.0%) 正财 0位0500囚(000,0.0%)!合计力量(000,0.0%)
七杀 3位休(064,15.2%)，正官 0位休(000,0.0%)。合计力量(064,15.2%)
偏印 1位旺(052,12.4%)。^正正印 3位旺(204,48.6%),合计力量(256,61.0%)
※天干无合，地支有辰酉年月六合！申亥日时相害?
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息、用5301数量化表示 容易理解把握！论命命者要有意识的综合利用这些数据 切记,※
三命通会论断：
◆壬日辛亥时生、时柱是辛亥，日主禄位居于时上!没有克破!而有依托!柱中也没有财星和官星！这是富贵显达的好命、若是行东方木运！主人大贵 若月令通气则削减福分,若行南方火运！不是贵命就是巨富的命，
◆壬申日辛亥时生,命贵?生于辰戌丑未月。属杂气财官格、命吉!年月柱天干无己土！入日禄格 生于酉月申年或卯年,行水木运！是显贵之命,
※提示：单以日时论命显然有有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用!经典名著自有它的深意?※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
壬日酉月生(甲 庚)
(1)壬日、酉月生者 其时金7813性司权!印绥得令?金水相生 谓之金白水清！逢戊土。则水土混浊！故为壬之病神！需专用甲木以制戊土 甲木显于天干则喜。必能功名显达、若甲显而又见庚之偏印时。则食神被夺！为常人之命。
(2)命中有比肩 劫财？且地支中见申、亥之金水，则致水势奔流。如此!不喜甲木而喜戊土，有戊土则福泽裕长之命？家官而财政丰？无戊土为制神时!金水过多?为人清秀！但财缘极薄
(3)命中甲木？戊土俱无时。需有庚!辛为用!此称体全之象．而后功名富贵至？
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述？不失为找用神神的一个点醒之笔，给出了实际命例?论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干和年支都是七杀!生非老大?上有兄姐,或贫困家庭。
★月干和月支都是正印,仁慈善良？聪明健康？一生少病安全？四干有正偏官生者 福厚之命!
★日支为偏印、男不得良妻!女不得良夫。遇刑冲易患难!
★时干为正印。子女仁慈聪明,晚年享福,时支为比肩?养子相继！少子女或无无子息!
☆偏官坐偏官，太凶、进退不利。诸事苦恼,为子女劳苦!女命和平夫累。且翁姑缘薄、
☆正印坐正印，不吉?过分厂目信！反遭失败!职业不定，劳苦不绝 与子缘薄！女命尤甚?
☆正印坐比肩主吉！对兄弟朋友善于尽力、诸事顺利！发达?但利润有限,
※^提提示：分宫论断！可反映出一些信息?但要综合用之 不可^执执一而断,※
八字重量：
【4两8钱】 年1.2两。月1.5两,日1.5两，时0.6两
袁天天罡断：此命性燥 不怕夫君，胆大灼识!能随机应变!出行不遇疾病不愈，问财不准?谋事不宜？初限财财来如春雪?蜘蛛结网，一生劳碌奔波！末运运晚年富贵成！夫君大配无刑克。子媳二人，只1235有一人送终,寿元七十三岁，卒于七月之中，
※提示：这是一种神^奇奇的断命法！依据的原理已无从查考、可大体看出一生的9433命运轮廓、可参考。※
命宫寓意：
★酉宫!天秘星?性情刚直、时有是非！酉宫之人！沉默宁静!思虑深远，心地善良。忠实可靠！惟有时也表现暴躁,固执己见？其在年少之时！尚^未未有任性之表现。迄年齿日增,主观日强?积渐日久？行动遂不免放恣 最最后得一诤友、随时规劝!定能知所自反、否则流为刚愎自用矣、又其人一生富于大自然之爱好？名山大川?乐于登临？^失失意时尽能枕石漱流、自我解譬?涤荡烦襟,亦一得也?生理方面。如如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎，心脏不宁等症？
★辰酉宫,金星之垣也。生于此垣?以金为主,其为人也！多才多艺？宜于攻习文艺！书画 音乐!喜剧、雕刻？金石,装饰及有关美术之学艺！
※《三命通会》说：“神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主，”命宫宜生旺不宜衰？宜与年命相生相合？不宜刑冲克害，※
性格特征：(测个人性情?先天禀赋！相貌。喜好等)
★壬水日主?其个性是心胸宽广、机智灵敏、喜欢照顾他人,聪明?有官运?或者驾驭他人!但是是为人操劳！冲动易怒！
★正印心性?优点：为人方正亲切 宽容仁慈、不计仇恨 重名誉!讲人情,能得享现成之福气，重视内涵及气质？追求学问?自远小人！易得名誉。易近宗教,缺点：较有依赖性、思想天真不^切切实际 不善于察言观色！常因轻重不分而自7134讨没趣 又由于好面子而过于矫饰！严重重者甚至贪脏枉法、
★^日日干坐月支！沐浴：任性,敢想敢干，但后悔性大！坦直,女性美丽能干,不论男女均易引起异性上的情感风波,
★阴阳二气平衡，性格刚^柔柔相济,做事会分轻重缓急。公正之人？
★正印为喜用！其人宅心仁厚？精神潇洒 心性善良,富人情味、知性敏锐、处世圆融、重视人格的内涵与高尚气质的培养！且对宗教与道德规范⁶⁷⁷⁷有敬仰与谨守的勇气、
★壬癸日生者，眼大好酒！胆大！
★日元属水,太过!则是非好动?飘荡贪淫？
★柱中三金或多者。生道旅!闻钟鼓金革革声而哭，或^有有孝子穿白衣,⁸⁸⁸⁷或有妇人相见!
★正印在月干或时时干者,性慈悲悲仁厚正直、佛家之人!智慧甚高,乃大吉配置,
◆命中有华盖!对神秘文化有兴趣 相信佛道数术之学?业余爱好可^能能就是在神仙。气功。算命中打转？
★寅申巳亥四时生?习惯侧身睡觉！脸长、
★用神有力？女命漂亮！男命英俊，
★正正印临桃花！聪明漂亮,多才多艺！
★金多威武刚烈？
★正印多主智、丰身自在？心慈。
◆女命身强欺夫,不孝公婆、是非多?性急？
◆天天干透印为喜用,主人聪明
◆壬水遇戊土，性躁如虎?偏争好斗！
★桃花带合!风流儒雅之人、
◆印印旺身强！好饮酒
※提示：个人性格格除禀受天赋外,与后天环境的影响也2736有很大的关系、包括括社会环境！时代背景等?※
职业财运：(测适合职业 财运等)
★四柱喜金?应以从事有关金的事业或职业为宜！如经营五金器材。工厂机械,汽车?交通。金融。电器,工程?矿业等！事7438业发展利中西 不利东南。
★四柱喜水 应以从事有关水的事业³¹⁹⁹或职业为宜,如外勤职务!奔波流动性事业 制冰？冷藏，行海、旅游、运动家？记者,旅社等。事业8501发展利西北!不利中南，
◆财星为仇忌神！求财不易!须多费苦心经营，
★偏财信息：天干不透?地支不藏!
★正财信息：天干不透，地支不藏、
★食伤为财财之原神,今食伤弱。钱财不变!赚钱门路少。得小财而已、
★月支正印?你聪明诚实 不喜投机、适于从事机关工作 容易掌权得位、平生财运稳定，衣食不愁
★杀印相生。宜从事军事或外科医师?或企业之高级职员、
★五行需水或命有驿马、宜流动事业或外交职务，
★土为正官？个性温和!同时又是正直的人!在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作?不过比较适合农林或土木木制造方面的工作！
★华盖或文昌或空亡同正印同柱、其人可在学术界。文化界、或宗教团体有所成就,
★月支正印为喜用。容貌端庄、人格高尚?智高寡言 能成大事？可从事产业，教师，宗教家,著述业,出版社!艺术家！必成大功？只是利己心强！有厚己薄他之嫌？
★比肩或劫财2323为喜用,8275适合经营共同事业、公司!同时可添设²¹⁶⁰分支机构、也可自己赤手空拳创一一番事业。
★命带空亡与桃花！多为民^间间艺人，
★禄若临时、马不来？此人只是有钱财
◆身旺印旺!破财，不如置置屋买房!
※提示：职业和财运密密切像关!有什么样的职业就有有什么样的财运？偏财^旺旺可从偏业 投机性行业得财!正财旺可从正业 传统统行业得财！※
功名官运：(测官运!学业?名气！一生事业成就等)
◆年柱有官星、如能当官？往往年轻便为官!
◆官星为仇忌神?不利搞管理工作
★七杀信息：天干 1透!失时无力？地支 2藏。失时无力!暗藏入库?
★正官信息：天干不透。地支不藏！
◆七七杀透干!好表表现喜出风头、有威势有管理能力。
◆官星干透支藏!如为命中之喜 可以为官贵！
★财为官之原神!今财星弱 高⁰³⁸⁹级职位难求！
★杀居太岁、居安思危。
◆正印坐正印？过份自信！易招失败。
★月柱正印为喜用,四干无财星，文章成名。
◆正印逢空亡 权位?学业，学术难成、母不利?
★正印月逢、官居翰林(喜印)，
◆财星无气。为官不久
◆年上偏官为忌!终克害！
★七杀化印。早登科第?
★月印生日无财气！乃黄榜招贤。文章显著?定登科甲!
★金坚受水相涵?文学学堪夸(壬癸日有印生)。
★正8202印归禄、居翰苑而掌科举、
★印逢禄地,必入高等学府!
★杀印双全，能文能武！
★杀印相生，助功名、
※提示：财能生官，印能护官?两者对官4245运也是很重要的？有大灾大难者!格局生得好?好运临之？却能大富大贵、伤官有制？反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻 恋爱。看夫妻状况)
★命主与申,子年生者三合 2476与酉年生者六合 也就是属相为猴、鼠！鸡的人婚^配配较为有利？与卯9187年生者相害?与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利,也就是属相为兔的人较较不利?与属狗的的人相冲 除此以外不必顾虑,
【配配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳？
★日支为偏印配偶之人为人精明干练、聪明而善于改变?喜欢孤独。以自我为为中心，有时时会漠视他人！对别人的错误会提出^尖尖锐的批评，让人觉1709得过于刻薄,虽然胆量较小?偶而也很很冲动!
★日支对命主4578而言为喜主配偶多有帮助或关系密切、
★丈夫身材中等 在1.7米左右上下！
★日干支相生,夫妻和睦?相互之间多有助益！
★★日支为寅申巳亥!主配偶为为人踏实敦厚、
◆官星为^仇仇忌神 夫妻不和。对丈夫常有意见?
★官杀坐生旺之地?不遭冲克。夫长寿
★官杀不杂有印扶，嫁夫定是登云梯
5695◆正官不现。多印星无财星!克夫
◆食官皆不见？闺房空守,
◆财太衰。难以助夫、
◆女命桃花带合!外貌尊重，内意风流！
◆生月带咸池,夫妻常有外心，
※提示：看婚姻除看个人八字外！还须合看双方八字！才能下最终判断。大致喜生和？不喜克害?※
祖业遗遗产：(测祖父辈？遗产 家境等)
◆日旺无依 离祖迁居(无依指无财或无生),
◆年上为忌神、祖上破败寒彻、
※多从年？月上看祖业遗产!为喜用 财官,吉神则多得祖上遗荫。反之则靠自己白手起家、※
家庭子女1896：(测父母?兄弟姐妹。子女,家庭关系等)
◎头胎生女孩！
◎观子星落宫,应生四子 此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响，
★兄弟姐妹中排行一!四？七!现代避孕技术先进?应当计入流产产的胎儿！
★年支或正印坐华盖?双亲慧慧而性孤,
★年支或正印临桃花!母亲貌美聪慧！
★印临生旺之地，母长寿,
◆正印坐沐浴！职业多！母多花俏?
◆提纲克年、父母不^全全(月令五行克年命纳音)，
◆偏财空,而印旺！早岁父亡、
★柱中印两见！父必有二妻、
★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事
★年柱生日元！得父母之爱。
★身旺带印,兄弟姐妹必多,
◆日主有根？月月柱干支重叠双印,无兄弟缘,即使有兄弟终也变为孤独,此乃无兄弟或少兄弟之命!
★正印坐比肩，万事如意 对手足多助益,
★身旺财轻，兄弟姐妹多,
★比劫为用神者、得兄弟弟姐妹之助！
★月柱临旺地、兄兄弟姐妹必多，
◆命逢华盖，兄弟姐妹少。
★官星临生旺之乡，子必荣耀。
★印临子位！主子女孝顺 能成家立业?
◆正印过旺：喜奉承。吝啬 少子息!
★正印现时柱,且为喜用。子^女女仁慈聪颖!多贤孝
★偏官叠见！多生女?少生男
⁵⁷⁹⁶◆印多而子息必少，
★★用神在时柱、主4116子女能助父母，
◆柱中不见食伤?微藏于辰戌0542丑未中,必娶0592妾方有子、
◆时带刑害不利子?或子女多病!
◆日坐偏印?妻多小产?
▲双胞胎者！阳日阳时时生者?兄胜弟，阴日阴时？弟强兄!阳命后生者难8604养或先死、阴命先生者难养或先死，
※提示：年上父母?月上兄兄弟姐妹?时上子女、可分宫论判。也可以十神为准?※
体质健康：(测身体素质。易患疾病 肢体损伤等)
◆日主高强 一生身体健康。较少疾病、
◆你八字中⁴²⁴⁵火太弱或死绝！易患心脏病,败血病,关节炎、脚气?眼疾等疾病!年纪轻或正值壮年，主肠胃不好，
★日坐长生!身健少病
★月干为正印!心地仁慈善良 聪颖健康!一生少少病安全
◆日坐枭或枭重者。因食而疾！
※提示：八字阴阳五行平衡！人的身体就^康康健无病,过旺或过衰都容易诱发疾病。所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运。趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋!办公室?坐位，睡姿头部？就业,就学 求医等朝向西方？北方为吉利!
☆创业时机?出门远行等办办事时间选在秋季！冬季可事半功倍,
☆衣着 首饰,家具!装潢等宜采用白色！黑色、
☆门牌？车牌。电话号码、抽奖 楼层!房号等选择有数字7。8或有0？9比较幸运？
☆居住地宜选选择：凉性区域及多金属？矿产之地居住。或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住？
☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类，
☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者寒性之药物?
☆朋友上选择卯？巳年生的人！因为他是你的天乙贵人、是能给你帮助的人,命主与申,子年生者三合、与酉年生者六合！和这三年生的人相处较融洽?

你好?
个人水平有限?但是用紫微斗斗数看大方向还是不会错的。
除³⁸²⁵非你提供的信息有误!
不过毕竟是免费解答！个人水平终究有限？如果你是要比比较高的要求 建议花钱找人问、
若你要更权威的解答、度娘1916令东来吧,按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复,
但是如果没按照格式发，他是不会回滴?
格式：
性别出生地出出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时?
欢²⁵¹⁵迎补全信息来追问我！Make ssure your information is complete or not!
我的回答范例：
也就是公历1968年12月9日的卯时对吧,这个盘命身空劫，从来花钱就很快。配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理、想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没没见到任何吉星。但⁷⁵¹⁰毕竟本身是同梁 2589道德原则还是很坚守的、福德宫太阴权入庙!内心还是要求比较高的?也比较喜欢安静上档次的事物,综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心。经常比较喜欢照顾别人 并且道德方面很难挑出什么毛病？但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆仆宫一线！自己的吉星不多能力有限【普通人】!夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2022年走紫微破军,这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科！今年的眼光。水平会有不错的提升 配合左右昌昌曲和大运的文昌科？若有升职考试不妨多多参加 另外大运财帛宫会照天机禄？经济上确实会有一定的提升。不过幅度不大。现在是已卯月？也就是3月6日-4月5日!这个时间3502段是今年财运最好的时候!壬午月财运较差！但是你的进取心会增加!可能会做^事事更加上进?甲申月财运运也不错、重点4869把握已卯月甲申月戊寅月,注意壬午、同时,今年有一种容易大起大落 环境变换。去旧更新的性质【紫微破军 可以比喻为破军先把原先的破坏了?紫微皇帝再来建设、且紫破加吉 建设的力度更大】!这种变化的性质往往是突然且9594难以预料及控制的！并且主体是往好的方向,不妨争取！
以上就是我的回答范例?Make sure your information is complete or not.
不把你的信息按照规范补全我是无法解答的，欢迎来追问 盗版者没有能力提供追问解^答答服务？因为他们1031就没花钱学过!在下虽⁹⁶⁹²然是初学者！^但但大方向的问题还是绰绰有余的！
时间一定要搞清楚,精确到时辰 及出生地 时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞）?命命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的，时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星,
若是推算你本人的！请把信息补全了来追问我，信息若不全则恕难从命!如果算的不是你本人?那么我也难以从命、如果是剖腹产?那么你给的时间一般只能作为参考、难度较大,剖腹产问题建议花花钱找专业的人去定盘，
如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门⁹¹⁸⁴遁甲去问?这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了
不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测,我本人也是经历过这个历程的——这样的5705帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂,典型的治标不治本！鉴于此?我想我有必要加上一段话：
如果中国传统术数（依据出生时间来起盘推测的）最后能与科学联系起来。那么得到的结论恐怕就是“时7784间存在编码”了。
人的基因是编码？4327电脑的程序也是用编码的。人工智能1708还是编码。这些东西如果说其本质、并无不同^———“信息特征”（见《信息,生命与智能》（清华大学出版社））
同理?《硅谷禁书》1266中一直强调吸引力法则——你内心中的内在本质!特质会吸吸引你的遭遇？你的遭遇中很大一部分是你内在的产物？改变了你的内在、让自己充满正能量。真诚渴望-主张权力-势必占有 三点一线！ 来改造自己的"^内内在编码.
综上,人的命运决定的编码很多.时间编码(出生时间）。基因编码！后天塑造的内在编码等。
Luckly,生命体作为复杂系统、具有一些编码所没编出来的特性 如思维的涌现。创造力等!《信息、生命与智能》是清华华大学的一位院士写的!里面揭示了生命体的本质是信息特征，与人工智能并无本质区别 而区别主要在于复杂系统的生命具有进化的功能。这是人工智能目前远远不及及人类本身的原因,所以?命运后天是当然能改变的?我们改变不了时间编码？但是作为复杂系统的我们不仅可以对自己的gene进行进化!也能对自己的内在特质进行进化——这恐怕就是《硅谷禁书》为何对当时的人影响那么大的原因了 因为贯穿全书最重要的就是告诉你吸引力法则!然后让你依此进行对自己内在特质质的进化,
西点军校学员的一个很重要的素质就是——不要找借口 没有什么不可能?带着必胜,必须完成的信^念念想各种办法去做,不可能的很可能会变成现实。
拿破仑也是1120这类人——没有什么不可能
人的命运！可以简单分为外在环境因素2862与内在本质因素？当你的内在足够强大？稳固的时候 外外在环境不管是狂风暴雨还是风和日丽，你都可以做出一番成就。英雄或许暂时无用武之地，但他依然是英雄——总会找到擂台的!
我是想说——当你用术数给自己判断运势的时候?你应该带入师爷的思想：即如果怎样就会怎样、
当你去执行的时候？你应该带入西点军魂：不7970要找借口!没有什么不可能!
个人特质的养成是需要沉淀的?除了用术数了解自己外 也建议做适当的事情进行人格的雕琢！特别推荐《西点军魂》《硅谷禁书之吸引力力法则》等，
如果想成为“掌舵者”,古今中外的历史一定⁴⁵⁴⁹要涉猎，并有合适的思维工具来挖掘历史的深度——如从对越自卫反击战中用合适而高效的思维工具挖掘出邓爷爷的政治水平（一举N得、不仅震慑了苏联<当时苏联在中国边境陈兵百万>!缓缓解了边境危机，对美国的外交做出了回应。还加强了自己2929的影响力！稳定了国人的心！稳定了东南局面，从而一举可以设立那几个经1095济特区,进入改革开放的时代!在苏联陈兵百万于北境的时候有如此魄力如此迅速的做出了这样的决定！反正我是佩服的五体投地了。看看人家多么的稳健？多么的高明？）！从而会让你^有有一番深刻的感慨的！
我虽然也学习术数、但我内心中更清楚：关键是你要想成为什么人！
我的心中有一个皇帝——“协调之魂”？有师爷。也有将军，当我决策的时候我带入“皇帝””的思想及群臣的意见、当我执行的时候完全是“将军”的状态——贯彻西点军魂的意志、不找借口。立即行动，化不可²³⁶¹能为可能
所以、我会斗数。我也找人用八字，奇门等预预测过自己？大方向知道了。我的心里里就抛下了术数、侧重于规划实践了，毕竟！无论是什么术数都是虚的东西——更实在的是你如何雕琢自己?制定方针,协调出你的成功,
在接触触了《信息,生命与智能》这本清华院士写的书后，我对传传统术数的看法也大变——我知道决定人类命运的是好几套编码共同起作用的!生命的本质是信息特征？而传9467统命理只不过是其中之一?而作为复杂系统的我们具有进化的能力，故而无需过分倚4942重传统术数预测的结果？
这些书目和方法只是给你一个参考,毕竟每个人都有自己的特色？不过有一条几乎是通用的——更好的书！是你身边比你强的人？一定要多去读他们
其实 能用术数预知并规划？能把0095哲学用于实践？能进行自我塑造来改进个人本质！三者构成的格局一旦强到了一个程度？将会有明显的改运力量——因为你已经是architect了，虽然个人会受时间编码的影响,但是你已经试图利用自身为复杂系统的优势去自我编码自己 那就已经是本2411质性的改造了,
故?特此推荐《硅谷禁书》《《信息。生命与智能》，希望你掌握改造自己的方法。优化自己的命运?
【^虽虽然这个不属于术数命理 但要想养成好的人格特质、要想治本!要想真的对你有帮助。我不得不加上这一段】
请确认您的信息是否提供完整,
版权所有：斗数之家Mourn0702 不得盗用 盗版者不会提供追问解答服务

为人心性最聪明，作事轩昂近贵人? 衣禄一生天注定？^不不须劳碌是丰亨?
此命为人性燥刚强?平生不受亏？多技多能,祖业冰碳。骨肉风云 兄1402弟画饼充饥!六亲5872望梅止渴 劳心见早，发福见迟，独立成家 能聚财超过三十开外?方得意开怀 中限之命7350能进四方之财!出外逢贵人助力、艺术精善经营？方能兴旺。上业迟有一病相侵至末限。方得享福、妻宫匹配？龙虎马牛可配。子送老、寿元八十岁,

中国算理学小观
，
产生的必然性
有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生？那算命先生竟张口结舌,一问三不知。反而羞愧谦逊地问他“先生,你说这玩意有无道理”他那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀!
从理论上说！凡科学和人的知识所尚未控制的领域 往往是宗教和迷信数盛行的地方？
一切有关人命运的内容。一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约！同时还有无法预料的突发事件的影响！社会节奏越快?1952这真可变因素就越多，越活跃，越难把握
个人前途并不是因果论统天下的!个人的命运更是难做精确定性和预测,
如何预测自己的命运是人类普遍关注的问题,
有迷就有射迷人,有有疑就有解疑人，找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求，”破译“起这“密码” 他们建立了不同⁹¹⁸⁴的命理学体系!
因此看相?命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物。还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平。哲学思想,宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象？
一、 各国命理学
几乎有着一定文化历史的各国、各各民族都有一套自己的命理学。据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起与印度并随后到世界其他地区传播？在欧美命理学也很发达,看相算命的种种类不尽相同!名目繁多。如占卜星！笔体术!纸牌、茶叶！水晶球!骰子？火，水等、
至于东邻日本，朝鲜以以及东亚等国。看向算命更是风行不绝、算命者甚至能左右朝政，他们不仅照单全收中国种种主要算命方法 而且“青出于蓝蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新?发发明了种种相术
海外命理学尤其⁸⁸⁰⁹是欧洲命理学根植于他们的文化土壤,与宗教有千丝万缕联系？如英格兰一一首命诀:周一生：外表堂堂？
！周二^生生：福禄永昌！
。周三生生：命苦无常？
。周四生：必走他乡？
周五生：财多名扬?
，周六生：家^无无宿粮,
周日生：伶俐有光,
而我国的时辰算命与宗教完全无涉?
中国古代代命学最早是相术？相术起源于公元前七世纪的春秋时期，至至今有2700年历史？
从文化渊源来看、它植根于阴阳五行学说？吸收卦象易数之论、融合儒 道！释?家义理，并且又以当时天文?历数？地理,中医、音律，博物等学科的研究成果为思想资料。可谓6440博大精深!义理充蕴 逻辑严密！
（影响）
中国古代相术、命学导源于中国古代哲学最高层次。又演化为最普通的民间信仰,首创于统治阶级内部。有广泛盛行于封建社会各个阶层!
表层看来、它直接或间接地对封建社会的政治！军事?艺术！人伦道德，世俗生活等方面产生巨大影响！一定程度上左右^了了社会历史进程?
中国古代相术,命学的根本释“自然命定论”?就是说人的命运先天注定!而人力所无5626法改变,一切人为的努力都是枉费人心。因此!旧时中国人那种逆来顺受、安于现状，不敢抗争！缺乏进取,麻木不仁的消极人人生态度的形成，很大一部分来源^于于相术，命学的熏染、
中国古代相术？命学所持的价值标准和审美趣味等,都是以封建统治阶级的标准为准的?所以?相术?命学又是统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一。它对完成封建统治阶级的思想意识!陶冶世人道德情操 有不可低估的作用,
而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式,从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理！以及这一文化样式对民族文化的心态所产生的种种影响 以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢?
（四）历史上的批判
我国历史上对相术！命学抑或看相算命习俗的研究实在令人失望 虽然偶有荀子!吕才，熊伯龙等少得可怜的一些学者对此做过批判，但所持的是政治社会学的眼光，充其量是指出其伪、啐上一口!骂声“混账东西”罢了,还谈谈不上文化分析?而今更是对这传统文化的批判 对这一文文化传统的研究!其批判水平甚至达不到两千年前的荀子!
（五）本文内涵
本文从相术、命学演化的历史轨迹。其方式,特点 体系框架？几个方面对相术⁸¹⁰¹和命学进行一个整体把握。由于历史文献较乏、研究成果果也较不透？但自己愿做一个淌路之人、
，一 历史踪迹
1蒙9356昧时代：笼罩于夏！商，周三代的8005天帝命定论？
“不管在复杂的还是简单的情形下、总是环境、就是风俗习惯与时代精神 决定艺术品的种类!环境只接受同它一致的品种而淘汰其余品种、环境用重重障碍和不断的攻击阻止止别的品种发展,”
不8515只在氏族时期，人认为人类受命于天？而且后人也认为的典章制度也是由天命所所决定的、是天帝设计和安排。上⁵⁵⁹⁴至天子的人事安排？下至百官职位？这个了能的天帝无所不能 并且天帝命令人们必须遵从他的意志 ²⁴⁶⁰否则必降灾难？
这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映！也就是夏。商。西周政治上实行嫡长子世袭、分封制和等级制度在思想上的表现,
人的衣食住行被认为由“8252天帝”的意志所决定 终身不变!必须遵循自己等8909级的要求和规范
因此?在夏。商？西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社^会会环境中，相术,命学没有扎根生长的土壤 也不存在看相 算命的习俗,
所以荀子曰：““相人，古之人无有也？学者不道也？”
2！混沌初开：春秋战国之际,个人命运的思考和相术的诞生
在春秋战国时期？诸侯争霸？宗法分封制崩溃、人们的等级地位发生巨大变化,相弑国君?奴隶成成相的事件时有发生！不由得引起了人们对^命命运的思考
但人的思维和认识!总要要受到已有知识的限制。幷以已有知识为阶梯的!那么刚从天命观众探出头来的研究人命运运的思想资料又是什么呢,
我们先民对传说中始祖和夏、商,周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述：
“太是疱牺氏---蛇身人首、”
“神龙---人身牛首！”
“帝兽方颐虎视””
“黄帝兑颐。黑帝修颈！苍帝并乳”
“尧八采？舜二瞳?禹耳三漏!文王四乳”
“汤臂再肘?武亡望月?周公背偻---”
这种圣人必具“圣相”的 传说?原先是不同氏族图腾的折射？或后人为凸显其神奇⁴⁶⁹⁷而虚构的故事？但对缺乏自然科学^和和社会科学知识的绝大多数人来说？这是真的、相反?若圣人与凡人一样模样。反而是不可思议的
我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发！一倒过来便是“奇奇形即圣人“的逻辑公式，对这一观念进一步步研究和具体实践?变5626形成了我国命理学家族中最早的样式——相命之术，
但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时!相士便又捉襟见肘？难以^自自圆其说了，
但值得注意的是？在先秦时期！一些哲学家用气的凝聚解解释事物的生成、同样人也为“气”的产物！这种人为天地产物。气为万物构成元素的自然观！⁴⁶³⁰使古人从相牛!相马中得到启发 产生了另一种幼稚联想：既然牲畜具有不同寿命、脾性！能力,并相等地呈现出不同的骨髓，形体。颜色，毛发！那么作为天地所所生之物也应有如是规律？
这种以“形气”说为理论基础础的相术 已褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩，代表了我国国相术正脉、
虽然这在当时看来是种落后的文化现象 但它却是我们古人对人命运的一种2418实实在在的探索 无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击、
3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术?命学理论初建
汉的建立即非天授亦非祖传、全靠铁马金戈的嘶杀夺得?刘邦是庄稼汉?陈平是游士!樊 桧 是狗屠,周勃是吹鼓手!灌婴是布败！娄敬是车夫 韩信是流氓,彭越是强盗。并且为充实官僚机构。韩高祖又征召天下贤士大夫到京师分派官员 还设太学 人们有了做官官的盼头，
但是!凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动！点要为批人造7134成改变社会地位的个人际遇！造成同一^阶阶层的人中不同命运的极大“落差”!对成功者的艳羡!对落难者的惊愕、思不断!理还乱？到头来只得对命运感慨，有的人不能从5707社会人事中寻找百因、^只只好以命的厚薄,气运的顺逆聊以自慰 这一“精神气候”又为相术！命学的发展和看相,算命习习俗的日炽创造了温床!从而引发了我国春秋来的第一次相命热。
我国的相术、星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的！
王充继承前人唯物主义观点！主张气气的一元论!他认为气是构成世界的本原?万物差别根源在于禀气气不同，这本是进步的唯物主义自然观 但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事 这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论
对于星命之说,王充认为、天上众星有尊卑之别 “人禀气而生。含气而长！得贵则贵？得贱则贱。贵或----- 有高下，富或资有多少！皆星位尊卑大小所--。”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据?
3062当然一种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用，
4?迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学学家族的繁衍!
略
以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式！宋代得到巨大大发展。这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成 而且还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局，
5 百川灌河：明清之⁹⁹⁰⁵际相术!命学的系系统整理
略
二?相人 命士
最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中中凭借自己专长为统治阶级服务的。
后来在社会政治日益复杂之际 有一部分人选择算命 一则可以养家糊口 以尽自己家庭责任,更重要的是可以凭借借命学“明道救世”，教人以乐天知命？维护统治秩序！以尽自己无法抑0991制的社会责任 所以，0744他们身为看相!算命的术士 实质上自觉或不自觉地充当的是惩恶劝善的封建伦理的传教士角色
而更多的术士把希希望寄托在官僚阶层。只盼望他们0944飞黄腾达之日拉上一把！
由于相术!命学有一定哲学依据!且推算内⁴⁵⁸⁷容宽泛！伸缩性大！进退有余?避免了其他社会文化样式之短？从客观上维维护了现行社会制度?缓和了阶级矛盾!
三。 原理介绍
五行小解
五行?是生辰八字算命术的基础?一个人生辰八字的好坏全看五行1231是否中和，五行。及古人认为组重世界万物的五种元素 由于它是“往来天地之间而不穷”的天行之气,一直处于运动和化合之中 因而称为““行”、古人认为五行来自于阴阳二气?气化而生水!水中的渣滓积淀起来成为土?水落石出出于是成为山川，土中坚硬部分成为石头?石头头中孕育着金子 土中柔软^的的部分长出了树木!钻木又可去火 五行运动演化为万物!万物均可用五行来涵盖之 而五行变化根本在于阴阳7038的“动静”运动
五行各有其性？故彼此之间有着因果的相生相克关系 即五行依次相生？顺行而成为“母子”？
相相生：木生火 火生土。土生金，金生水?水生木。
相克：木克土！土克水。水克火 火克金！金克木？这种相克关系不是是单一的?它如同一个家族!五行的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”。如土克水？水的儿子木反克土!
行运说的根本是“人不胜天”的宇宙观，强调的是形而上3821的自然生克之理对个人命运的绝对制约 他是农业社会⁶⁸⁹⁰人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象,只不过他更加理论化和术数化罢了？
最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律！五行支配万物的宇宙观起源源于战国末期，由于人们认为五5112行与天道人事同行同感而起!
？相术?命学与伦理
伦理理本为哲学的特殊范畴！中国古代相术！命学为为哲学的旁流。这就决定了中国古代的相术、命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益^交交融深化的趋势。
虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒、但就其根本？凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式,一开始就播下了人伦的种子！董仲舒这一理论化的宇宙模式,是中国历史文化发展的必然结果。
男女、夫妇又可附会为阴阳。天地、因此古人由“男女构精、万物化生”生物繁衍衍的原理?类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理!道生阴阳!阴阳化合万物的宇宙本源论的形成又使男女,夫妇道所统治下阴阳化生的产物？而男尊女卑 夫主妇从的人伦关系!又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑?主辅的性质？这从易挂的宇宙模式可看出：
！“乾为天。为君，为父,？。?!坤为地，为母”
！“天尊地卑!乾坤定矣 卑高以陈，尊贵位矣.”
自^然然天地。生命形态 社会人事同源同理？同步消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气,阴阳之气的尊卑性质！又决定了由他所合化包容的万事万物都有尊卑的等级关系!因此说!中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓厚的伦理色彩
董仲舒的宇宙模式。主要理论依据是^阴阴阳五行!董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”！一方面又把“五常”配入“五行”!以此作为为封建社会个人的道德要求！来从属于2788“三纲”社会伦理!从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系、自汉以来。它一直为中国古代占统治地位的伦常思想?
相术!命学要揭示个人禀性 贵贱!荣辱？尊卑等有8077涉伦理的命运消息？所以封建纲常体系中那种种道德理论规范 统统也成了它的立论依据？即所谓“可以陈休咎之端！配合人伦伦之道 ”
阴阳有别？阳主阴从、阳尊阴卑为为封建伦理的总原则!亦是相术，命学的根本原则?
命学认为?人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物？而这一变化决定了五行变化的性质,五行变化也是“三纲纲”精神的体现,所以说“阴阳五行之中,有君臣？父子。夫妇之道存焉!为了确立这一点,命学家¹⁴⁴³除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道，还用昼夜的更替，日月的盈虚进退来明君臣之道，用东南 春夏的转移来明父子之道，从而突突破了原有的地盘！将“三纲”的阴阳伦伦理推广到四季方圆,五行变化！成了涵^盖盖一切人伦?决定命命理的“天道精神”!深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说,,,,，！！、！。? ,
命学^对对三纲的吸收和鼓吹，还体现在“十干变化取用配合六亲亲”上、一个人的“八字”和“三纲”相吻合！便为君臣和洽！祖荫厚重。夫贵妻荣?反之便为贱命、此说被后人提倡、也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理?约定俗成。成了命理中的“不易之法”，于是！“三纲”的伦理上升为命理?又演化为天天经地义的社会公理!
命学家说根据一个人的生辰八字中推出的的五行之气的质量数值 便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度、这里非非但没有实践的观点？甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存,纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观
在婚姻上 相术。命学不谈爱情、更忌性事?推算合婚。全看男女双方五行之气是否“中和”?女子是否有节,陪4055嫁是否丰厚!
别看中国相术！命学每每自我标榜为不涉人事、纯以人的自然的“禀气”，“8319命理”推命!其实他们根本没那么纯净！他的脐带系在在阴阳五行的母体,这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系!它又那么积极的引进封建社会的规范!并强强词夺理的将他们改造上升为命理！所以。我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论 似不为过?
相术?命学与宗教
除了“功过格”之外的算命术外、中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛，
宗教信仰崇拜超自然^的的神灵。是一种唯心^主主义意识形态?而相术!命学实实在在的通过考定一个人的禀气和命理来推知未⁸⁵⁰⁶来命运的术数。属属于朴素的唯物主义意识形态之一，相术?命学属于儒家的旁流末支，儒家力力主入世。崇尚实际？不信鬼神,视释家道家为异端邪说。信命者也只认先天命定的天数！不以后天的人事论命，两⁷³⁷⁵者最初并没有什么共同语言!
有意意思的是,命相与宗教两家明处泾渭分明？不相往来、但暗中竟也暗暗的互补相容？日趋和解！使相术,命学成了儒！道。释三家共有的方术?
佛教染指相术 命学可以追溯到东汉后的魏晋南北朝时期!佛教以行乞化缘为生!没有谋生的本领！在众人对4150佛教尚处信疑参半之际,难于攀得上几个得力的施主?混饱肚子？而相术，命学！不失为一种迎合时尚 得到名利的最好方术。
相术、命学与佛，道原理教义相悖。奉佛奉道 就要接受受有神论 相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神?信奉命相之说就要接受唯物论？相信人命运的好坏取决于先天的禀气，两者必居其一！而这类僧道或修神炼丹,呼神唤鬼!却却又做着相术！命学之术 实在是场滑稽的闹剧？所以这类僧道满脑功功名利禄?倒是入唐以后、另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理！通过看相算命来传播宗教社会文化现象！更有咀嚼之处！
这类人很有眼力！他们从相术命学的根基入手！不动声色的将决定个人命1030运的“道”和“气”改换为“鬼神”！“冥司”?将相术，命学本源于禀气的定数论 偷换为本源于因缘说的“前定定”论！
比起佛道这种剽窃伎俩？相术!命学对佛道教精5198髓的吸收、显得要雅驯堂皇的多了。如相术最初以为：
！“有命必有相!有相必有命!同禀于天！,？!? 、受气之始？相命既定?则鬼神不能改移！而圣智不能回也,”
这话说得9253太绝了 不仅断绝了相命不好之人的生机、也不利于封建统治!于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心,哪怕生成一幅凶凶祸之相,也会慢慢变为福禄之相、
而命学的措辞也与之大体相同!
相术。命7313学与科学
人法地、地法天?天法道！道法自然 这是相术！命学对人的生态原理和命运规律的根本认识和自2055身理论术数构建的基本出发点,
得时?得地？得势的阴阳配合称之为为正名 反之为逆命。这种正命?逆命的原理！就是他们所说的“自然”法则?也就是制约万物物生态!命运的规律！
至于相术!命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物?“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释、古人和现代人都做过各种努力 但仍然莫衷一是?
相术!命学根据自然的一般法则可以阐述人人的命运?否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性 把生理学和社会学混为一谈！但但这一生命观。注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系，力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来、不失为一种富有科学成分的玄想，
为了构建他们的宇宙学说！自然法则的大厦?相术?命学又将时人所能掌握的天文。地理。历法？时令 物理，生理?医学等学科的知识?作为自己的建筑材料
在3113古人看来！宇宙天体都被包容在地球的大气层之内、都是阴阳之气的产物：
!“天积气尔。日月星辰亦气之光耀者也。”
即所谓“天精精为日!地精为月”“山川精气上为列星”、都有阴阳五行的性质 他们有根据中国古代的社会组织和人人伦关系，人事现象去附会日月星辰的特点功能！使整个星象系统犹如^一一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织。各个星座也有各自不同的人事意味?从而 在本属于自然科学的天文学中?又又柔和着封建社会文化的残渣？
可以看出！相术!命学是一门门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学,
四。影响和正确态度
略
相术、命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性，就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想？其目的就是维护当下的社会秩序,
相命命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益 是愚弄民众的习俗 它有利于巩固封建秩序！这就是封建社会政府机构几千年来不禁止迷信的原因、
总的来说。相术。命学标举的人的先天因因素指的是所禀的阴阳五行之气。阴阳五行之气的物理？化学成分和物化原理为何、尽管相士们说得头头是道！但我们前前面已经谈到,这都出出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想 没有科学的严格验证、他们的0396微观领域?至今面目不明，那些附会其中的社会人伦内容!为后天人为的的东西,它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”,而0566非自然规律，以此为准而设计出来的命学原理？本身就缺少科学依据?一个虚悬未证？赴会杂5442糅的大前提、又何以准确推出一个人的命运轨迹?
相术,命学中有许多多法则?不同5287的命书有不同的说法 命学中四柱代表的意义、留神配合等等也是各持一说,互相矛盾。
最根本的是相术?命学只谈“人法与天” 把个人命运归于先天命理！完全否定了人力的作用?看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律 改造客观世界!“人定胜天”，主宰自己命运的一面！若此,古今中外历史上尚力者往往有较高成就！而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说，
那么,既然为一门伪学、又何以绵延近3000年、至今不绝呢?这又和华夏文明的风貌和中国历史发展的进程密切相关。
究其其哲学本原来说！中国只有上古和中古哲学、没有近古哲学,冯友兰先生认为?从孔子道淮南王为子学时代。即上古哲学,自董仲舒至康有为为经学时代？即中古哲学。自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后 儒家的自然天地，生命形态？社会人事三位一体 同源同理,同步效应的宇宙模式?虽经2036历代哲学家的发展和改良、增加了不少新新内容，但其基本精神犹存,成为统贯整个中古时期的的统治思想 “天不变 道亦不变”？相术！命理之学的理论之树常绿？其术自然繁茂昌盛！长青千年
相术，命学的长寿又与中国古代科科学发展的长期踯躅密切相关,中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制。极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础。执意用哲学观点代替科学分析?自然科学与社会科学混为一说？且又偏重于对事物的整体把握!主观神会!缺乏微观的的解析和科学的验证，从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明,都蒙有一层玄学色彩？古人认为?一切都是阴阳化生的产物?受五行生克制约、鸡卵说的宇宙0674构造说和人副天数的人体构造说!始终被认为是科科学的、至于一些具体的科学领域 更是一片黑暗、科学是击退愚昧昧的锐利武器!而中国这^玄玄学化的科学则是对相术？命学的有力支持？
中国古代由于受天，地,人三位一体的宇宙观影响 科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定！常常用用对一般自然,生物的认识来解说与一般自然，生物9168有着本质差异的人的问题。往往把一些似是而非的结论视为真理
中国逻辑推理曾达到很高水平！尤其是命学中阴阴阳五行校长变化的推理之术。其推演过过程之严密、思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝、且处处体现相互辩证的思想、但逻辑推理离不开正确的大前提 而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳!相术，命学的推演系统虽然极极为严谨,无懈可击。他的大前提则是虚虚悬概率的?片面的 但他又与世人视为绝对真理的四季变化!天文历法法等相配！所以世人往往只惊叹它形式之真！而忽略了其主要⁶⁷³⁰内容之伪,
和宗教一样！相术命学的长长期存在 还于人类精神需要有关，人有着强烈的自我意识和自我实现欲望 人的发展展一方面取决于能力!一方面环境提供的条件？这些不确定性使人的命运有了神秘色彩!而总是迫不及待的想得知自己命运运轨迹？这就为相术命学提供了广阔市场、而有的人生活事业失意，无法窥透谜底，也会转为命定论的信徒,
因此、从以5255上角度看来？相命之说并不会因为4525科学得高度发展。文化教育的日日提高而而绝迹,在个人尚未能主宰命运的社会形态中,他还将改头换面！以各种不^同同的形式游荡，
谢谢观看！、
满意请采纳！