都破四旧、立四新。进入新时代了、竟然还相信这个 人家真是光明正大的骗你钱啊!

由杨公杨筠松创立的风水流派。可以叫做杨公风水？或者赣南形势派 峦头派!
明清时期这两派风水已经合流了，三僚风水也是形法为主?理气为辅！形法和理气并用 不能单独区分了、

风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水，堪舆！青乌等 强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状!乃至无形!无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系?由于认知的差别！也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法!推之玄之又玄、借以混世!所以!风水术如易经？卜筮类一样?自古就是鱼龙龙混杂 真假难辨？风水是择⁶²⁹²吉避凶的术学！从考古遗址7348中发现，远古人择居地形。地貌 方位,有有惊人的一致性？已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水 处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍,无论仰韶时期 还是龙山时期均是如此！从遗址发掘来看。多是重向阳取^暖暖性好!2930水草茂密高台近水之地 为使隐蔽？安全又便^于于自下而上猎取食物或便于农耕？总之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性！
风水从字面上来理解。“风”是流动动着的空气 ;“水”是大地的血脉 万物生长的依靠 有风、有水的4002地方就有生命和生气。万物就能生长。人群群就能生活 风水好的的吉祥地总是生气勃勃。欣欣向荣 风水9296坏的地方总是暗伏危机!一片荒凉 充满恐怖!风水又称“堪舆”!什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目,在中国古代的文意里！“堪”是天道,高处 ;““舆”是地道,低处。“堪舆”是指研究天道！地道之间！特别是地形高下之间的学问 它是以当时有机论自然观为基础！把当时天文!气候 大地 水文！生态环境等内容引进选择地址?布建环境的艺术之中!
风水发生于中国，它和《易经》关系密切 《易经》是中国的一部最为伟大的书、要研究中国的学问！谈中国的文化,不能不研究《易经》?中国文化思想的深厚？广大及细密，其一切思想哲学基础础都与《易经》息息相关！《易经》应³¹¹⁸用于天道?例如天干，地支!气象与节气 ;应用于地道？大地，山川,河湖 道路!城镇?村落与住宅 ;应用于人道?人们的伦理观念与行为准则等,阴阳！五行是《易经》的基础、风水这门选择、布建人们们生活环境的学问。是以《易经》为其其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择？布局局和建造周围的环境 认为人要配合天!效法天^才才能兴盛发展！违^背背天理人情。违背自然法则就会会失败遭殃!所以风水在选^择择与布建生活环境时!总是7955要把城市,村落?住宅等与天象结合起来？“法天象地”,力求“天助？人助”!“万物兼育而不相害 道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境,气候，天象？动植物！地形等达到协和,共进，互助的关系。从而达达到“天人合一”？“天人相助”而“致中和?天地位焉 万物育焉”的境地，中国传统的城市！村落?住宅的选址？规划 布局,注重四方？区位？四合院!中轴线都体现了“中者 天之正道

发源地：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村
号称“世界风水文化第一村
创始人：杨救贫 他后来有两²⁹¹⁶个徒弟
为纪念杨大师?那里建了“杨公祠”

风水师国家没有资格认定，但有经济实力可多找几位观察察评比一下为好。我本人就是是风水师。

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