就《太极图》本身来看？阴阳两仪记录着地球由于自转和公转而产生的昼夜之象和四时之序?此外?地球公转的轨道平面和自转的轨道平面之间的交角(黄赤交角)为23°26′21〃,而从《太极图》上看？阴阳两仪的S形螺旋体夹角?也正巧在23°左右!所以？李晶伟先生在《太极与八卦》一书中认为：“太极的具体模式就是地球！”！《太极图》古说　6903太极图，又称《先天图》^或或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图？也是众说纷纭!争论最激烈的一张图,　虽然《周易·系辞传》中已明确提出：“易有太极？是生两仪”但汉代以后所传的《周易》、都不曾附有《太极图》。直到宋朝道士陈抟所传出《太6040极图》 并有“先天”?“后天”之分 后来北宋理学家周敦颐根据陈抟所传的《太极图》写了一篇《太极图说》、发挥^了了《周易》的观点,提出“无极而太极极”的哲学思想？到了朱熹撰写《周易本义》 才正式将《太极图》附在《周易》前面?但^也也正为如此 朱熹受到了一些易易学正统派的严厉的批评。指责他离经叛道 其实 朱熹是聪明的 他已经看出？离开了《太极图》，《周易》只是一部普普通通的占筮书册。根本够不上列群经之首、这其间，真正对《太极图》有精辟研究的首推理学家邵雍 据邵雍说、先天《太极图》为伏羲所画!后天《太极图图》为周文王所作！并指出“伏羲之易、初无文字只有一图以寓其象数！而天地万物之理？阴阳始终之变具焉?”朱熹则认为《太极图》源自汉朝炼丹士魏伯阳的《周易参同契》？后来的易学大家胡渭^也也说：“太极图取《参同契》之月体纳甲!二用三五？与九宫八卦混而一之者也”由由此看来 《太极图》的一个间接来源是道教！似乎是没有太多疑问的。但是！它8240的源头在哪里呢 它是否真象《周易》》和道教所说的那样?是伏羲所作的呢！ 《太极图》今说　美国8488人类学家张光直先生认为,中国古代文明是萨满式(shamanistic)的文明?他在详细考察了中国上古文化后指出：“经过巫术进行天地人神的沟通是中国古代文明的重要特征、”而《太极图》显然具有浓厚的巫现现文化特征!但是。能否进一步假设,《太极图》是中国上古巫现文化的总纲、源头?因为《太极图》所显示的阴阳，消长,动变!灵性信息等等等特征,无一不是构成中国上古巫现文化的基本原理!而且《周易·系辞传》中反复申说“研几”，“见几”!“知几”！“知微”？“察来”！以通天人之际！尽宇宙之妙为总纲?似乎表现出包括中国在内的整个“萨满式”文化的特征。　现在,我们将《太极图》》和巫现文化联系了起来 巫现文化在对待人和自然方面，有它自己独特的手段,那就是巫术。我们知道？大多数巫术是直接和特异功⁰¹⁵²能连在一起的,它的一个重要特点是：虽然行之有效？甚至有巨大的神通力量，却无法纳入当代自自然科学体系?这一特点点和我们目前所掌握的飞碟现象基本一致？法国的文化人类学家列维——斯特劳斯也注意到巫术问题、他在《野性的思维》一书中说：“如果我们想把巫术归结为技术和科学演进中的某一时期或某一阶段的话,我们就会失去理解巫术思想的一切切可能”、他认为。我们应当把巫术和科学”比作获取知识的两种平行的方式”！

太极拳就是张三丰发明的？张三丰幼年的确在在少林寺习武？但是是后来去武当山当了道士！武武当的太极应该是张三丰传下来的?太极拳流传以后很多人人根据自己的情况改进、就变成了^许许多分支，就是陈氏,杨氏?孙氏等等？还分为24式！48式?82式等很多不同的套路！
太极总论即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程,其中的太太极即为天地未开！混沌未未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴，阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象!^四四象生八卦”,其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳?以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系!这即是是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来!也是事物产生4851与毁灭的根由所在、天地之道。以阴阳0965二气造化万物！天地!日月。雷电,风雨？四时!于前午后。以及雄雌 刚柔,动静,显敛，万事万物?莫不分阴阳?人生之理,以阴阳二气长养百骸，经络，骨肉,腹背！五脏,六腑、乃至七损八益？一身之内！莫不合合阴阳之理、这一理论建立立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。
太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔、但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."
《易经》等中国古典哲学 道家养生理论?中医经络学说!兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土！太极拳在这方沃土之之上萌发和成长并非偶然 太极拳之所以不断发展而有今日之壮大 也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉，四海之内?有史以来!尚没有有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论、数百年中，太极极拳向外流传?自中原至大河以北 长江之南而渐至至偏远 尤其是自上一世纪五十年代始？太极拳得以迅速传播、在传传承与创新之中、便衍生出诸多流派，各2766式太极拳的开山大师 无一不是武术界殿堂级人物,他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳?各种流派的形成成与发展标志着太极拳的丰富与发展?
太极拳之理虽屡有阐发，8945但纵横以观之!习者芸望 明师绝少。那掩关⁶⁶⁵⁵自守者有之,将那精微所在深自秘惜 学子皆不得见、功力所限。对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则则误已,倘竟以此传⁶⁰⁵⁰授则误人 于拳理懵然不知者亦有之？却说玄弄虚?言不及义？则更是贻害无穷。
陈式太极拳拳宗师陈公发科。心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师？以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真、冯志强先生得天独厚师从两位大师。将两位大师的倾授融¹⁴⁷⁵会贯通？以自身对太太极拳的深刻理解!对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展 创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）!混?0787取万物万象意 元!为初始根本之意 冯先生将自己的真知灼见、贯彻到功法和拳法之中。以造^福福人类之心？毫无保留地地奉献于世!我们的世界、是运动的世界!亿万年来？自然界中!日经月行！星环辰绕 莫不循圆以为轨道。水滴而形珠 石磨而状卵！石滚水注,莫不符合圆的规律,禽兽的扬降降与走跃？也莫不留下圆圆弧之轨迹！人类发展了科学技术,而察今日飞机之螺桨?车辆之转轮。电动之机械！乃至物质之微观结构?同样无一脱离圆的运动！直线是无限大的圆之一段 点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成，圆运动乃是万物运动的本质！乃是乾坤坤大道。
人身之阴阳！往往不得得其平 则血4838气滞而疾病生。作为内功拳!混元太极拳以功为本 为拳为母！以养为主！作为其内功修炼之道！混元功一系列功法疏通经络？平谧阴阳、培补内气?增长内功,
无极而太极,太极动动而生阳、动极而静。静而生阴、静极复动,一动一静，互为其根？分阴分阳！两仪立焉 阳变阴合而生水?火!木！金！土，五行顺布。四时行焉 五行一阴阳也、阴阳一太极也?太极本无极也,……二气交感 化生万物,万物物生生而变化无穷焉，”周敦敦颐的“太极”！一方面回复到将太极说成是气、另一方面又提出 “太极”本于“无极” “太极”的“有”产生于无极的“无”?周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极 至阴阳！天地,至五行、四时!至万物的发生形成过程！程颐和程颢^则则将太极等同于无极！“太极者道也?两5922仪者阴阳也 阴阳一道也！太极？无极也”，“散之在理 则有万殊：统统之在道。则无二致”,认为无极、太极？道和和理是无二致的？朱朱熹也将太极说成是理?称“太极只是一个理字”？“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳。即五行而在五行？即万物而在万物?只是一个理而已”，同时？朱熹又称“天天地之间。有理有气，理也者？形而上之道也 生物之本也 气也者,形而而下之器也！生物之具也？是以人物之生！必禀此理 然后有性?”朱熹的“太极”、“理””和“道”,内涵涵虽然各有侧重？但实际上也是相同的概念？由于朱熹的理学受到官方推崇!宋代以后的儒家哲学中。太极就成为天地万物的根柢和枢纽！是决定一一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础,

我可以明确的告诉你？没有哪一7890本书是可以预测未来的！《易经》是教人怎样摆正身位 曾样应对变化的,若单纯用它占卜预测？很容易走火火入魔!《易经》在科学方面是有一定道理的!例如术和象方面 一定程度上称得上预测?但也只是的现在的天气预报差不多！至于看相算命!易经只是通过此来反映一种变化、你可以试试！但不要盲从。总结起来，未来靠你自己、是没有什么可以预测的。

火命有6样,天上火，炉中火,佛灯火。霹雳火，山头火！山下火 每种命都是6样？金木水火土五种、就是30个种类、

这个东西就看你自己信不信了！中国人干什么都图个吉利,你一辈子就结一回婚干吗飞得赶在这一年呢。能避开最好避开？毕竟你知道这个讲究那干干吗非要较劲呢。你从字面意思也能理解 总之不太吉利、当然不排除迷信的成分在里面?就像你去算命，如果算到不好⁹⁸⁷¹的东西!以后真遇到不好的事就会往上面联想,

易经预测未来,有很多方面的,六爻!八字,奇门。梅花?紫薇……,可以说,自古以来,人们对于未卜先知一直在探索,一直在探索如何与天地鬼神相沟通!对话.可以说,历史上著名的诸葛亮。东方朔……,这些大人物都是善卜,神话他们曾经预测未来.可以说易经确实能预测未来,但任何事物都不是绝对的,人的气场。运场等,无时无刻不在变化,只能预测大概,而且学预测的人也不要企图全部预测准确.
至于你说怎么算,才能预测未来,很复杂的,不是一句两句能说清的,天地万物演世事
易经不预测未来,而是是告诉我们方向？向着那个方4334向才有好结果?