具体是几点!

一！魂魄的含义
魂魄二字由来已久?其含义深而广，《左传·子产》曰：“人生始化曰魄,即生魄？阳曰魂、用物精多?则魂魄强,”《说文解字注》曰：“魂！阳气也、”这说明魂是人体阳气的外在表现？依靠魄而发5780挥作用 脑为髓之海,脑髓充养！则志意强?魂魄有所依,气血调和 人不生病、
魂是神的活动之一 《灵枢·本神》曰：“随神往来谓之魂?”《人身通考·神》中说1707：“神者！阴阳合德之灵也?惟神之之义有二。分言之。则阳神曰魂！阴神曰魄!以及意智智思虑之类皆神也,”魄为阴神 是是阴精物质所化。魂为阳神，是外在的功能表现?《内经》云云：“阳在外,阴之使也？”外在魂的功能活动正是由内在的阴神魄所所支配、何谓魂“随神往来”?《人身通考》曰：“盖神之为德，如光明爽朗 聪慧灵通之类类皆是也,魂之为言，如梦寐恍惚!变幻游行之境是也。神藏于心，故心静^则则神清？魂随乎神，故神昏则魂荡！”这段所讲讲的“光明爽朗！聪
慧灵通”。实际上是脑对外界事物作出的反应?也说明魂是大脑功能活动的外在表现
《人1707身通考·神》又说：“人身之神！惟心所主,故《内经》曰：‘心者 神明出焉。’此即吾身之元神也?外如魂魄、志意？五神。五志之类,敦匪元神所化而统乎一心?”按照李时珍“脑为元神之府”论！外在的魂魄？志意?五神?五志之类，都是脑神所^主主的结果？
魂、5219也是梦的反应？张介宾说：“魂之为言 如梦寐恍惚！变幻游行之境是也。””(《类经·藏象论》) 《叔苴子子》说：“人之魂！宅于于心而游于目！故觉境皆所造也,”这里所讲的魂^是是由心所藏,又说游于目 是视觉对外外界事物作出的反应。实际上是指大脑视觉中枢的功能、也是脑神所主的结果。
至于魄?《《说文解字注》曰：“魄？阴神也。阳言气。阴言神者 阴中有阳也?”《白虎通》曰：“魄者?迫也?犹迫迫然然箸于人也、《祭义》曰：“耳目之聪明为魄、”“两字皆从鬼者?魂魄不离形质、而非形质也!形质亡而魂魄存！是是人所以归也？”说明魄是是人体的阴神，是表现为内在的功能表现，如耳聪目明 外在的魂死后不复存在!内在的形质死后也将消亡?魂魄^于于生即有之、不离开人体而独立存在，但又不不是人的形质！机体死亡了，魂魄也随机体的消亡而不得用！
魂和魄各有内涵？又相互关联。《朱子》曰：“魂神而魄灵?魂阳而魄阴？魂动而魄静?生则魂载于魄!而魄检其魂、死则魂游散而归于天?魄⁴⁸⁴⁹沦坠而归于地？运用动作底是魂?³⁹²¹不运用动作底是魄!4053魄盛则耳目聪明，能记忆！老人目昏耳聩，记事不得者！魄衰也，”又曰“：阴主藏受 故魄^能能记忆在内。阳主运用!故⁹⁹³³魂能发用出来？二物不相离！精聚则魄聚?气聚则魂聚,是为人物之体!”《性命圭旨·魂魄说》曰：“鬼云为魂,鬼白为魄 云者风，风者木!白者气、气者金?风散故清轻?清轻者魄从魂升，金坚故重浊。重浊者魂从魄降!魂昼寓于目，魄夜舍肝 寓目能见，舍肝能梦,梦多者?魄制魂 觉多者,魂胜魄?盖因魄有精、因精魂,因魂有神、因神有意?因意有魄,五者运行不已、”^这这是魂魄运行及与神意的关系,魂可谓夜神！魄可谓昼神,魂魄相互为用,与神意相连！
二,魂魄的产生与与作用
魂魄与生俱来！随身而用!其藏在脏?《素问·六节藏象论1380》曰：“肺者？气之本!魄之处也,”说明魄藏藏在肺？魄反应最敏感的部位位是毛发和皮肤?
《素问·六^节节藏象论》又曰：“肝者!罢极之本 魂之居也 ”肝是阳神魂的寄留之地!依血而生？其感觉外在的能力集集中在手。如温度的高低、物体的²¹²⁷轻重等,均是如此?作为精神活动的重要营养物质之一的血液,在人休息时。多储藏藏在肝脾、血液的化生正常与否、直接影响于肝脾，也影响人的睡眠 《齐物论》说：“其寐也？魂交，其觉也!形开?”说明感觉功能在睡眠时降低!在白昼明显 此谓“魂交” 这这是因为人进入了慢波睡眠时期?大脑皮层在无视觉进入的情况下!意识反应相⁵³⁴¹对降低、
魂魄不仅藏于肺!肝?也藏于其9709他脏腑,肺主气,人的呼吸功能正常?魄才能反应灵敏、肾生髓 脑为髓之海,髓海不足?则魄所不使！魂所不用，脾为气血之源 脾虚则魄所不悟,肝!心(囟)是魂的居定?耳听？鼻嗅、口嚼的功能表现是魄存在的特征，目。舌是感觉程度的最直接器官!感觉程度的高低。都直接关系到人对事物的反映?魄在夜晚固守?目所不见。则所出之梦，即为游魂?
孔颖达曰：“魂魄 神灵之名？谓初生之时耳目心识手足运动啼呼为声、此则魄之灵也?附气之神者。谓精神性识渐有所知！”又《左传·昭公二十五年》云：“心之精爽?是为魂魄?”魂的作用是表象的，它具体表现在对温度的高低,物体的轻重，视物的远近，声音的频率。睡眠的浅深 平衡觉的能力！气味的厚薄、听觉的强弱等 魄的作用是实象的，如人的听觉，视觉!感觉？嗅觉、排便?睡眠!平衡等
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚 皆知己身有魂魄？魂魄分去则则人病。尽去则人死！”说明感觉,知觉产生于人身，感觉?知觉敏感与否是魂?当固有功能和外在的反应相互不^协协调时,就会发发生疾病？精神病患者大多有这种情况 而固有功能完全与与外在的反应相分离时？就意味着死亡、
汪蕴谷在《杂症会心录》中指出：“人之形骸。魄也，形骸而动,亦魄也？梦寐变幻，魂也?聪慧灵通 神也！分而言之、气足则生魂！魂为阳神，精足则生魄？魄为阴神 合而言之,精气交！魂魄聚？其中藏有真神焉?主于心、聪明8218知觉者也，若精神衰，魂魄弱。真神渐昏、”由此可知！魂魄^是是神的重要组成部分!神主之于心(囟),正是大脑的功能，魄壮魂聚是从生长发育过程中得来的，当人体发育成熟时，则神明变得灵活?若病邪扰乱神明时,则脑体失用,魂魄散乱,
三?魂魄的病因病机
魂和魄是脑神中的魂神和魄魄神相互协调的表现形式,“神为阳中之阳，而魂则是阳中之阴也？精为为阴中之阴 而魄则是阴中之阳也。”(《人身通考》)阴阳要相互平衡 才能保证机体的正常运作!阴阳离散!病态乃作。
魂的病因病机变化往往与魄的病因病机变化同时存在?其主要表现有：
(一)魂病自发？肝藏魂，郁怒则伤肝？肝郁则气滞。气滞则血郁。则肝魂不收 以^致致心烦不安?失眠 多梦,肝气及脾 则纳呆?食减!
(二)魂魄同病 如邪热扰乱脑神？意识丧失？感觉异常，视物模糊！神昏谵语，循衣摸床。惕而不安?如癫狂。失眠、最终魂魄分离?
(三)魄病及魂,多见于各种精神病人。《灵枢·癫狂》曰曰：“狂始发，少卧不饥,自高贤也！自辨智也?自尊贵也？善骂詈 日夜不休、”由于脏腑内伤,先有魄病、如自悲！善怒!善恐等。继之则忧郁变而兴奋,以狂妄奔走，意识混乱 因内伤精气、使阴火亢盛、阳气不能^入入于阴分！则出现睡眠不安 梦境纷纭！遗精、梦交？梦寐恍惚、变幻游行等,称称之为魂魄不能相抱 又又因魂阳魄阴、人之将死!阴阳离绝 称为魂魄相离
魄的病因病机是本能的丧失和情志活动的异常,如：肾之虚衰?则出现目盲!耳聋。惊恐不安!脾气虚？则思而不记 纳差食少?饮食无味，肝血不足,则视物昏花,营气不足?则皮肤不仁等,另一方面!脏腑气血功能太过也会引起情志的改变？《素问·宣明五气论》说：“精气并于心则喜？并于肺则悲!并于肝则忧?并于肾则恐 并于脾则畏。”本脏功能不足！为他脏所并？使其所主之神过于他脏 遂发生各种大脑所不能控制4181的各种表现!
四!魂魄的病症及治疗
魂魄的病证与9707精神神经的异常表现相联系！其中最常见的是失魂证和落魄证！
失魂证、又称离魂证,《灵枢·本神》曰：“肝悲哀动中则伤魂?魂伤则狂妄不精,不精则不正当人？阴缩而挛筋！两胁骨不举!毛悴色夭！死于秋？”《灵枢·本神》又曰：“喜乐无极则伤魄？2882”可见失魂证是情志病,且以以狂妄为主要证候?
明代李时珍的《本草纲目》中有离魂异疾的记述：“有人卧则有身外有身。一样无别!但不语，盖人卧则魂归于肝！4499此由肝虚邪袭?魂不归舍!病名离魂、用人参,龙齿 赤茯苓各一钱。水一盏？煎半盏！调飞过朱砂末一钱，睡时服,一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣、”清代鲍相敖的《重订验方新编》中也有离魂证的记述：“忽有人影?与与己随行作卧!多则成形 与己无异，用党参五钱(脉有力者用人参一钱！或用高高丽参三钱亦可),辰砂!茯苓各三钱，煎服数剂,形影不见?”这都是幻觉病症，系人在睡眠处于不正常状态时?大离皮层对外界的反应不确切 这种信息反应与皮肤对外界的感觉不协调时,则会出现恶梦,并预感人身之处又有人身!故促进睡眠是一种治疗离魂症的方法,
清代沈源的《奇证汇》中记有金少游游治徐太乙之女案。“年十六，许字巨族?而太乙日窘？女忧虑不食不寝 常卧目不瞑？太乙往郡城售丝未归。女卧床上 ^自自言曰：若许!丝止价四四钱八分！不满五数？待询其何以知之?答曰：予方随父入市，太乙归！少游⁹⁷⁷⁸也问其丝价！太乙言其数果符！游曰：此离魂病也,用人参，黄连，龙龙齿安魂等药。平复！”可见离魂证是一种精神疾病？在清代陈士铎《《辨证录》中专设《离魂门》 论述十分详细?对临床治疗有重要的的参考价值!
落魄证，现今认为是因饥寒交迫、颠泊流离中所产生的各种病证，事实上古代中医所讲^的的落魄证是类似于现代医学所说的精神分裂症,张仲景在《金匮》中有“邪哭使魂魄不安者,魂魄妄行！阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。⁵¹²¹今归于中医内科学中之狂证
魂魄作为中医神的概念之一!其内容众多,涉及情志。精神！脏腑，病理及治疗药物、方剂!针灸等,有待进一步步探究！
中国中医研究院基础理论研究所(北京？100700) 刘艳骄

本来我只是进来看下
不过我看到LZ这么迷这种东西的,迷也就算了,我奶奶也迷,可是LZ你竟然比我还小1岁,我KAO
我傻了
ORZ

看来 是无人问津

一2053为天魂!二为地魂,三为命魂，

一魄天冲?二魄灵慧 三魄为气，四魄为力？五魄中枢、六魄为精！七魄为英?

【词语】：魂魄
【注音】：hún pò
【释义】：迷信的人指附在人体9774内可以脱离人体存在的精神,
魂
hún（ㄏㄨㄣˊ）
[1]迷信的人指附在人体上主宰人？又可离开肉体而独立存在的实体：～灵。鬼～!～不附体？
[2]指精神或情绪：～飞魄散（形容极度惊恐） ～不守舍。
★部首: 鬼 笔画: 9 外笔画: 4
☆笔顺码：1154325113554
魄
pò（ㄆㄛˋ）
[1]指依附形体而存在的精神：魂～！丢魂落～,魂飞～散,
[2]精神、精力：～力！气～？体～!
[3]古同“霸”！月始生或将灭⁷⁴⁵⁴时的微光
[4]古同“粕”,糟粕！
[5]古同“珀”，琥珀，
------〖词性与应用〗-------
魄
bó
【象】
形容拍击声
竹外麦烟愁漠漠!短5607翅啼禽飞魄魄,——唐·陆龟蒙《春思二首》
另见pò！tuò
魄
pò
【名】
（形声？从鬼。白声?从鬼的字 常与灵魂，鬼怪有关？本义：阴神！迷信的人指指依附于人的身体而存在的精神）
[1]同本义,有别于可游离于人体体之外的魂
魄？阴神也?——《说文》
人生始化曰魄、7358——《左传·昭公七年》,注：“形也！既生魄!阳曰魂？疏：附附形之灵为魄、”
其魄兆于民矣?魄意之精也、——《国语·晋语》
魄也者。鬼之盛也？——《礼记·祭义》？注：“耳目之聪明为魄？”
忽魂悸以魄动、——唐·李白《梦游天姥吟留别》
又如：魂魄（迷信者指附在人体内可以游离出去的精神）、心魄魄（心灵） 丧魂落魄!魄荡魂飞（7036魄散魂消、魄散魂飞等都形容惊恐万状）,魄心（灵魂）
[2]引申为人的形体
人之精气曰魂?形体曰之魄，——《太平御览》引《礼记外传》
[3]精神！气质？神气，如：魄虑（神思!意念）？魄光（喻人的精神））
[4]精力!胆识,如：气魄!体魄
[5]通“霸”？月出月没的微^光光
惟三月哉生魄、——《书·康诰》
月未望则载魄于西！既望则终魄于东?——《法言·五百》
又如：魄蜍（传说月亮⁷²⁸⁷中的蟾蜍）。魄宝（魄渊。月亮）,魄兔（传说中指^月月中的兔）
[6]通“粕”！糟粕!酒滓
然则君之所读者，古人之糟魄已夫、——《庄子·天道》
另见bó！tuò
魄
tuò
——“落魄”的“魄”的又音
另见bó!pò
★部首: 白 笔画: 5 外笔画: 9
☆笔顺码：32511325113554
注：魂魄4345二字意思不同但是两者是不能分开的、它们是一不是二？