本身就没有什么意思
佛说阿难分别经
“为⁶⁸²³佛弟子 不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏!亦不得择良时良日，”
一些民间的误解和一些假托！会让人把算命 风水?抽签,香谱。联系到佛教的身上？其实这并非佛教的本怀！更非非佛教对正信佛弟子所开许的?佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定。优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故，得受安乐？非年宿也 其实最简单的思维！同时出生的人中命运大多不尽相同 大多数知名人士的生辰 完全可以和世界另一端的贫苦大众相同。难道能说 这是八字的功效吗、至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故?和正信的佛教大相径庭 相信一些寺院有他们的原因和迫不得已。这是高僧大德的慈悲、但当我们了解了事实真相、为什么还不舍离错误的观念呢！佛陀的本怀!就是告诉众生认识生命,改变命运？只有拥有佛陀的正见，才^能能拥有幸福美满的人生
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法!生命命就毫无意义可言！
得闻解脱之道 而未能依教奉行、则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣 可看我简介中我推荐的佛教资料,
P.S.获得好运气的方法
勿近愚痴人!应与智者交，尊敬有德者。是为最吉祥
居住适宜处！往昔有德行?置身于正道!是为最吉祥!
多闻闻工艺精 严持诸禁戒、言谈悦人心，是为最吉祥？
奉养父母亲。爱护妻与子、从业要无害?是为最吉祥，
布施好品德 帮助众亲眷,行为无瑕疵。是为最吉祥，
邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移 是为最吉祥！
恭敬与谦让、知足并感恩!及时闻教法?是为最吉祥。
^忍忍耐与顺从？得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥！
自制净生活,领悟八正道？实证涅盘法 是为最吉祥?
八风不动心,无忧无污染！宁静无烦恼？是为最吉祥，
依此行持者、无往而不胜?一切处得福?是为最吉祥

你说生意是不顺利！可是此签文说说：你今年起 生意会顺利？而且⁵⁴³⁴有大收获。1357应放开手脚去做 但是要注重（1）与下属，同事之间的沟通，相处的和谐?因这是让你生意有收获的关键所在？（2）与客人。其它人之间!要注重不要1940有口舌之争。否则则会有官司，适宜私下解决问题，（3）生意的成功可能在遇到难韪时仍坚持不放弃後才得到的 及西方去去对你的生意有利 （4）可能会遇到病反复都医医不好,不防听听一^些些士方、可能会有效?
依书直说 有冒犯?请见谅!及如满意答案请推荐为最佳?这是基本的礼貌!
如有不明白处,请追问!
愿你顺利，，?

是个好签但不知你是想求什么啊

第二十九首：百里奚食牛入相大吉　 　
宝剑光芒出匣时、匣中应不被尘欺　
贵人亲手提携起,尽可防身更勿疑　

（四句浅释：宝剑6049在出鞘时射出光芒 本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响、当贵人将此剑为你取出!大可安心用来防身不用怀疑!）

宝剑出匣。光辉万里？贵人指出、无不赞美 此签宝剑剑出匣之象！凡事高人指出,　

灵签之曰：本签示之曰？是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时，必有成者,尽可防身更无疑者？时运已济，安闲守分？至卯年月?大有发展!锋芒毕露者。士子科第，仕官之人、得擢升？另言之 宝剑出匣光辉万^里里贵人指出 无不赞美者也，

交易－成　婚姻－好　求财－利　自身－吉　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－宜早　寻人－见　行人－迟　六甲－生女　山坟－吉　讼词－和　疾病－还愿　失物－南方　移徒－兴

详解：此签有”寻求他志”之意！鼓励当事人。专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生!是因为他除了学识渊博之外。还有另一项技能：饲养牲畜？因此除了本身的工作之外,不妨寻求 培养自己8392的第二专长 先从自己有兴趣的方5714面着手!不仅让生活加添乐趣？也由于是自己8692的喜好 更能能乐在其中！或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动、不论本身是否在行，但只要努力尝试？尽力去做。相信日久也会熟能生巧!变²²⁵⁷成自己的第二项 甚至更多项技能。不但更有有保障!生活也有了更多重心!
你求的是婚姻-好?是你的正缘!有高人给你指导、祝贺你：很好的姻缘、

南无阿弥陀佛，顶礼仁者
相遇即是有缘?好缘善缘是由您自己决定的！
末学恭录净空老法师开示希望对仁者有所帮助：
问：观世音菩萨有求必应！弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗?姻姻缘真的是前生注定的吗!，
（净空法师）答：是，是前生注定的，观世音菩萨^有有求必应，可以去祈求。但是有的²²⁰²时候求不应,为什么。非理 不如法？观音菩萨不管你！如果你真正？你是个男生、希望娶到一个好太太 能像文王的夫人太姒一样！将来能够生出出圣贤人,不但是荣宗宗耀祖！而且能够帮助社会安定。帮助世界和平!那观音菩萨就会帮帮你忙!你没有这种大愿心！菩萨不会管你的。那你就宿世的缘分是什么样的?夫妻是缘!有报恩的。恩爱夫妻、有报怨的!报怨的时候、结婚之后永远不会和睦,会给你带来家庭纠纷、有讨债的!有还债的！总是四种缘。只有懂得佛法的人。无论⁵⁵⁹⁸是哪一种缘!都把它转转成法缘。大家在一起学佛!一起共修、过去不善的缘化解了！善的缘也转变成法缘 这个好!现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？、
、——摘自《学佛答问》（净空法师答香港参参学同修之七十六）、编号：21-402
境随心转，相由心生!自求多福。每个人的命运都是由自己决定的。善⁸²⁹⁴心才是真正的护身符、
易经明确吉可以趋!凶可以避、顺自然之道是吉、逆自然之道是凶！上天天有好生之德!自然之道是公平。慈悲?包容?谦让。利人才是利己?“积善之家！必有余庆” 宇宙是一家。我们都是是宇宙里的家人，家和万事兴,家人自然是一^团团和气 互相谦让友爱。和睦团结，
德不配位！必有灾殃!德之本也财之末也、厚厚德才能载物、
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定!随时都可以改变,都是咱们的心去选去决定的，
如未来命运很好但是造作恶业，很^快快福就被折损掉了!世上有有三件事最损福报 一是不孝父母、二是杀生（⁸⁸⁵⁷包括打骂别人,堕胎）,三是邪淫！如再接再厉?更加勤恳积德！上孝祖辈，下佑子孙、厚德载物福是可以不断积累的、
命由我作 福自己求！咱们的命运是掌^握握在自己手中的?诸恶莫作！众善奉行，天必佑之!风水和和命运不是一定的!都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程?原名《训子文》后造福大众！遂改今名? 作者15岁被人算定53岁寿终正寝!命中无子？至35岁一丝不差!后知命自我定之法 延寿21年！并⁷⁹²⁶有孝贤后代? 『一切福田,不离方寸。从心而觅？感无不通!』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运，《太上感应篇》因果果经典！只有1200字左右?字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白?
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎 」
曰：「命由我作。福自己求，诗书所称!的为明训。我教典中中说：『求富贵得富贵,求男^女女得男女 求长寿得长寿？』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨、岂诳语欺人！」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在^我我者也。道德仁义可以力求!功名富贵！如何求得！」
云谷曰：「孟子之言不错!汝自错解耳!汝不见六祖说6916：『一切福田?不离方寸，从心而觅?感无不通、』求在我!不独得道德德仁义？亦得功名富贵。内外双得!是求^有有益于得也 若不反躬内省？而而徒向外驰求!则求之有道。而得之有命矣,内外双失,故无益？」
因问：「孔公算汝终身身若何？」
余以实告？
云谷曰：「汝自揣应得科第否 应生子否?」
余追省良久?曰：「不应也，科第中人！类有福相 余福薄？又不2684能积功累行，以基厚福！兼不耐烦剧!不能容人 时或以才智智盖人,直心直行！轻言妄谈!凡此皆薄薄福之相也!岂宜科第哉？
地之秽者多生物。水之清者常无鱼？余好洁？宜无子者一。和气能能育万物？余善怒。宜无子者二,爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思）为不育之根？余矜惜名节 常^不不能舍己救人?宜无子者三。 多言耗气！宜无子者四!喜饮铄精?宜无子者五？ 好彻夜长坐 而不知葆元毓神，宜无子者六，其馀过恶尚多,不能悉数。」
云云谷曰：「岂惟科第哉?世间享千金之产者,定是千金人物!享百金之产者？定是¹⁷²⁴百金人物！应饿死者,定是饿死人物！天不过因材而笃?几曾加纤毫意思,
即如生子！有百世之之德者，定有有百世子孙保之！有十世之德者，定有十世子孙保之 有三世二世之德者 定有三世二世子孙保之?其斩焉无后者,德至薄也，
汝今既知非?将向来不发科第?及不生子之相？尽情改刷。务要积德,务要包荒 务要和爱？务要惜精神，从前种种，譬如昨日死!从后种种、譬如今日生!此义理再生之身、
夫血肉之身!尚然有数，义理之身、岂不能格天?太甲甲曰：『天作孽!犹可违？自作孽！不可活！』诗云：『永言配命？自求多福?』孔先生算汝不登科第！不生子者？此天作之孽,犹可得而违,汝今扩充德性、力行善事?多积阴德 此自己所作之福也 安得而不受享乎
易为君子谋?趋吉避凶、若言天命有常 吉何可趋！凶何可避。开章第一义!便说：『积善之家！必有馀庆。』汝汝信得及否？」
余信其言 拜而受教。因将⁴⁴²²往日之罪,佛前尽情发露。为疏一通！先求登科？誓行善事三千条,以报天地祖宗之德?"!——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典,只有1200字左右。字字珠玑、把天理祸
福说得非常清楚明白，）
太上曰：祸福无门，惟人自召？善恶之报?如影随形?
是以天地有司过之神!依人所犯轻重？以夺人算？
算减则贫耗， 多逢忧患？人皆恶之？刑祸随之
吉庆避之,恶星灾之？算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上 录人罪恶,夺其纪算、
又有三尸神。在人身中、每到庚申日？辄上诣天曹？言人罪过!
月晦之日，灶神亦然、
凡人有过？大则夺纪!小则夺算？其过大小?有数百事?
欲求长生者、先须避之,
.......
如是等罪、司命随其其轻重。夺其纪算。算尽则死， 死有余责,乃殃及子孙!
又诸0402横取人财者 乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物。疾病口舌诸事，以当妄取之值，
又枉杀人者！是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥 鸩酒止渴?非不暂饱!死亦及之!
夫心²⁸⁰³起于善，善虽未为，而吉神已随之？
或心起于恶。恶虽未为，而凶神已随之？
其有曾行恶事？后自改悔、诸恶莫作,众善奉行？久久必获吉庆。
所谓转祸为福也、
故吉人语善、视善，行善、一日有三善！三年天必降之福！
凶人语恶、视恶?行恶!一日有三恶,三年天必降之祸，
胡不勉而行之。、——恭录完毕
末末学愚钝？所知知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者、在此愿与仁者您共^享享共勉 末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速速成就!恭0136祝咱们尽虚空所有家人幸福美满，六时吉祥,南无阿弥陀佛

转
五十六签。中签？古人:禄山谋反！
诗曰：
滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙忙 路须借问何方去 休取林中花草香,
宫位8149：丑宫!
,
解曰:
营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利
此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也
此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修。
！
古人典故:
安禄山是唐玄宗时人,骑勇善战,被升为都督。当时朝政腐败无能!安禄山就从山西省造反？攻打洛阳!再攻下潼关?皇帝逃走到四川、安禄山在在长安大肆烧杀抢掠?人民激烈反抗!最后安禄山被自己的儿子杀死 、
滩小小石溪流水响!溪虽小而且^遍遍布石头、但是流水依依然响亮
,道路曲折 前途光明 不要放弃
清风明月贵人忙 清风明月指指周围环境
？贵^人人不过是自己的别称而已！生活需要自己主宰
路须借问何方去！生活没有如果，只能0406顺势而行、要认准自己要走的路
,树立正确3263的人生观 价值观
休取林中花草香，不要贪恋眼前的蝇头小利