看起卦方法的？以钱代蓍发！硬币起卦发？0560和梅花易数各个方法,颜色起卦 方位起卦、数字起卦。数字等部分起卦法要卦以八除爻以六分

周6822易中的卦象有六爻、每爻分为阴阳两种情况?人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法、演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草的茎杆?据资料记载?^蓍蓍草是一种多年生草本植物！每年生一茎!百年之后百茎丛生,才可用为算策！据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了！算命这个东西信不得,你你要是全信了？保证那天就把自己赔进去？我们将算命作为做决策的一一种途径？辅助工具而已，关键还是靠自己的分析！如果找不不到蓍草的茎杆!那笔杆子也是是可以的！不过下面还还是按照蓍草的来说 一种工具罢了!
算卦的时候总共要用五十根、《《系辞》中记载！“大衍之数五十”、
首先?拿出一根来¹⁶⁰⁵始终不用?放在一边?象征太极,“其用四十有九”！其实那一根不仅仅说是象征太极!把它拿出来、这也说明了、不管怎么算,都不可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内？算命的说他能百分之百算准 那是瞎话！因为算得不清楚的地方他含糊过去了、
将四十九根蓍草用两手随便一分?分别握于两手。象征两仪？“分而为二以象两”
从右手抽出一根，象征三才、三才在以前我介介绍过 这里抽出一根就是“挂一以象三”,
然后将左手的蓍草四个四2770个地数，象征四季，^““揲之以四以象四时”！^将将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个⁸¹⁴⁶四个地数，记下余数？这里两个余数相加不是四就一定是八！加上抽出来³⁸⁰¹的象征三才的那根!得到的数不是五就是九,这个^五五或九就叫作“过揲之数”?这个个数要记下,最后用得到、
以上的过程分为“分二 挂一,揲四,归奇”四步,也叫叫做“四营”、四营完成就叫一易?也叫一变。三变才能算8056出一爻,一卦六爻?也就是十八变！足以见算卦的复杂流程了、
刚才得到了五或九的过揲之数？将这五根或九根蓍草放在一旁?剩下四十或者四十四根!随意左右一分!再从右手抽出一根，左右手分别用四去数,^按按照第一易的方法!得到余数不是三就是七 加上从右手抽的一根。得到不是四就是八,这是第二易，
用剩下的蓍草再按照同样的方法!得到余数四或者八、完成第三易,
三易都完成之后？可以得到三个数!将四五作为为少数，八九作作为多数？总共有四种种情况：
两多一少?为少阳？是不变的阳爻
两少一多？为少阴！是不变的的阴爻。
三个多数,为老阴,是变变动的阴爻 在卦中会变为阳?
三个少数，为老阳,是变动的阳爻,在卦中会变为阴，
这样我们得到一爻的结果？按按照上面的方法？重新来过？总共六遍 得到六爻 成为一卦？注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻 阴变为阳,阳变为阴?在变之前前的卦称为“本卦”？变之后称为“之卦”!
参考资料中有一个在线的卜卦小程序?你可以看看,

男：（100-出生年份）/9 求余数
如1936年的 （100-36）/9余1 坎卦
女 （出生年－4）/9求余数、
如 1940年、（40-4）/9余0 0视作9 离卦

易经确实是如此一部著作,
它与2进制制有密切关系,是一部用八进制为索引的自然现象的记录,
更不用说无极到太极(0->1)到两级的演变！这个极限的概念可是微积分的基础
易经将宇宙变量量化 ^从从而得到对某一时空的推算!在加以自然现象的描述使得人们对十分抽象的东西有一个清晰地了解。
易经的基础思想我认为是“道有十法！人各择一”？意思是法(表象)是很多的!但是最终的道是一样的、数学里也是这样的
逻辑：
以前数学2983家认为数学是完全基于逻辑的？后来发现罗素悖论？从而产生的变革!
易经也是用来推导的,但是大⁷⁷³⁵道五十。天衍四九、蓍草起卦就是按照这个道理来的！
意思是凡事总会有变数！是故无论看似多么么完美的结论！从其他的角度来看可能还是有问题的，
是故易不易。
形式化：
从形式化的角度来看？一个事事物可以给定一个模型？从而求解？其道理和和易经是一样的、
今年的Fields Medal给了一个越南人!他证明了Landlangs纲领中的基本引理，这个纲领大致上是讲虽然很多数学题看似毫无联系，但是通过等价转化形式相似或相同！是故数学的不同领域是共通的 即道有十法!人各择一？

心城则灵

罗,出自妘姓,为颛顼帝之孙祝融氏之后裔?"妘"为中国古代最早的姓氏之一！据<说文通训定声>记载,鄢,郐?路?逼阳。鄅等姓,都是古时的妘姓国、祝融,名黎,为帝喾时的火官(掌管民事),后人尊为火神因有攻,能光融天下,帝喾便命曰祝融！祝融的后裔分为八姓,即己 董！彭，秃！妘，曹！斟，芈等,史书称为"祝融八姓"？到了周^朝朝的时候,有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县),称为罗国？公元前690年,罗国被楚国所灭,于原地另置鄢国,祝融氏的子孙就逐渐向南迁移,最初迁居枝江(今湖北省南部,长江沿岸的枝江县),至周末又南迁至湖南长沙,遂以国名"罗"为氏，