一元：一气、太极！一个圆 无^中中生有？有生一一 先天一气 天一生水！
两仪：阴和阳
三才：指天!地!人
四象：少阳、太阳,少阴、太阴! 东青龙？西白虎 南朱雀？北玄武
五行：金!水!木，火,土
六合：即鼠与牛为合、虎与猪为合！兔与狗为合， 龙与鸡为合？ 蛇与猴为合？ 马与羊为合?为十二生肖六合？
七星：也可称为天罡， 北斗七星 天枢!天璇 天玑？天权、玉衡、开阳？摇光
八卦：乾代表天,坤代表地 坎代表水 离代表火！震代表雷!艮(gèn)代表山 ^巽巽(xùn)代表风？兑兑代表泽
九宫：乾宫（西北）!坎宫（北），艮宫（东北）,震宫（东）!中宫（寄于坤）！巽宫（东南）,离宫（南），坤宫（西南）？兑宫（西北）！
十方：
天干,甲，乙！丙？丁?戊 己?庚！辛，壬？癸
地支 子?丑。寅，卯，辰 巳!午?未?申、酉 戌！亥
另有8门,9星.
八门就是：休门 生门 伤门 杜门!景门！死门,惊门?开门
九星就^是是：天蓬星、天任星，天冲星。天辅星、天英星!天芮星 天柱星，天心星 天禽星?

一元 太极
两仪?阴阳
三才?天 人 地
四象,老阴老阳少阴少阳
五行！木火土金水
六合、指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍,已!庚？辛,壬和癸六天干
七星?天枢!天璇，天玑。天权！玉衡，开阳。摇光
八卦、乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北） 二宫坤（（西南）、三宫震（东）！⁰⁴²⁸四宫巽（东南）？五五宫中（寄于坤）!六宫乾（西北） 七宫兑（西西北）?八宫艮（东北） 九宫离离（南）,
另有8门,9星.
八门就是：休门?生门，伤门、杜门,景门，死门，惊门,开门
九星就是：^天天蓬星!天任星 天冲星、天辅星？天英星！天芮星 天柱星!天心星？天禽星？
八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.

一元是指气、是构成万物的最基本物质？在中医中认为气是构成人体的最基本物质。也是维持人的生命活动的最基本物质?
两仪是指阴阳,是指自然界相互关联的、具有对立统一特性的对立双方的属性概括？在中医学中用来说明人体的组织结构？生理功能，疾病的发生发展规律。
其余类似?太专业!不是楼主要问的!略过，
至于六气、是是指自然界的六种不同的气候变化，包括风。寒!暑,湿！燥？火。若这六种气候变化太过或不及!就有可能导致人体发病 成为病邪!在中医中称其为六淫!
七情。二楼说说应为七星 对七星？我不清楚?不过^中中医中确有七情之说?指人的七种情志变化,是机体的精神状态。包括喜！怒、忧。思？悲！恐！惊、七情太过 也可致病!是内伤病的主要致病因素之一?
九宫，是九宫格吧!中^医医中应用不多。我们们也没有学到,来历一楼说的差不多了吧,帮不上忙？不好意思哦～

太极9254：古代哲学家称最原始的混沌之气？谓太极运动而分化出阴阳。由阴阳而产产生四时变化、继而出现各种自然现象!是宇宙万物之原！《易·系辞上》：“易有太极,是生两仪。两仪生四象?四象生八卦?” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前!元气混而为一,即是太初、太一也,”
两仪：天和地？《易·系辞上》：“是故易有太极,是生两仪。9802” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者,指其物体？下与四象（金?木?水、火）相对!故曰两仪？谓两体容仪也 ”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则则天地无所隐其情。准正三辰!则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判！两仪初分!乾坤：清者为乾，浊者为坤？人在中间相混，” 金一 《文学上之美术^观观》：“仰观吐曜 俯察含章?高卑定位？故两仪生矣!3546”
三才：天。地！人 《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳?立地之道曰柔与刚？立人之道曰曰仁与义!兼兼三才而两之？故《易》六画画而成卦 ” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳！地本诸阴、人本中和。三才异务!相待而成!” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折4956：“当日三才始判。两仪初分 ” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者。列三才才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明明人群进化之程?殆皆后人所命、非真号矣!”
四象：春！夏,秋、冬四时 体现于卦上！则指少阳,老阳 少阴 老阴⁸³⁴⁵四种爻象、《易·系辞上》：“太太极生两仪,两仪生四象 四象生八卦？” 虞翻 注：“四象!四时也，” 高亨 注：“四象?四时也、四时各有其象!故谓之四象 天地生四时!故曰：‘两仪生四象？’”又《系辞上》：“《易》有四象？所以示也？” 高亨 注：“四象：少阳 老阳 少阴，老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：：“八卦九宫看掌上？五行四象在人身 ”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦?便有四象、如春为少阳，夏为老阳!秋为少阴？冬为老阴?”一说指金!木、水、火。体现于卦上!则为实象。假象。义象?用象、见《易·系辞上》 孔颖达 疏?
五行：指金，木，水,火 土 古人认为这五种物质构成世界万物!中医用五行说明生理！病理上的种种现象。迷信的人用五行推算人的命运！
六合：东、南。西,北?上。下？1881泛指天地或宇宙？《庄子·齐物论》有“六合之外!8687圣人存而不论 ” 成8911玄英疏:“六合。天地四方、”
七^星星：指北斗星、由天枢,天璇！天玑 天权!玉衡 开阳。摇光光七星组成！晋常璩 《华阳国志·蜀志》2967：“长老传言！ 李冰 造七桥?上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光?说它是永恒的北斗七星。”
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号!用“一”代表阳！用“--”代表阴?用三个这样的符号 组成八种形式 叫做八卦。每一卦形代表一定的事物？乾代表天、坤代表地 坎代表水，离代表火！震代表雷 艮代表山？巽代表风、兑代表泽？八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象。
九宫：中国传统文化范畴中！九宫指乾宫 坎宫！艮宫、震宫。中宫,巽宫、离宫?坤宫！兑宫,其中!乾,坎？艮?震属四阳宫、巽 离!坤、兑属四阴宫?加上中宫共4080为九宫、九宫在奇门遁甲中代表地,大地？为奇门遁甲之基 是不动的、奇门遁甲分为天。地！人。神四盘！四盘之中唯有地盘是不动！为坐山 汉代徐岳《术数记遗遗》：“九宫算!五行参数!犹如循环，”北周甄鸾注曰：9952“九宫者、即二四为肩！六八为足！左三右七，戴九履一 五居中央!”“九宫”之法用之多端!汉代时有“九^宫宫占”。“九宫术”，“九宫算”！“⁸⁵³⁵九宫八风”，“太一下行九宫”?“太一坛”等，是于占，术？算!医。纬 建等方面的应用、

无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方、
无极：“无极”原指“无边际？无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想。指称道的终极性的概念！“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思,代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解？ 一种连中心点都没2490有的状态？那里没有边界可言!既没有中心又没有边界！这种状态当然是无无穷无尽“混沌”,
太极即是^阐阐明宇宙从无极而太极!以至万物化生的过程?《易经》：“易有太极,是生两仪，两仪生四象？四象生八卦？” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前 元气混而为一。即是太初！太一也、”
两仪指天地或阴阳？一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳?静为阴,合合称动静为两仪。
两仪：关于“两仪”!综合历代代易学家的理论，计有七说：一^说说为阴阳。一说为天地，一说为奇偶,一说为刚柔?一说为玄黄?一说为乾坤!一说为春秋、但通常是指阴阳、
三才：天?地、人，《《周易·系辞下》：“有天道焉、有人道焉?有地道焉。兼～～而两之、”《三字经》：“三才者。天地人？三光者！日月星、”
四象的说法更多。如少阳，老阳?少阴？老阴！东!南?西？北!春、夏?秋。冬！一般指指“东方之神青龙,西方之神白虎、^南南方之神朱雀？北方之神玄武（龟蛇合体）。金!木，水,火……
五行指金木3973土水火？指物质。这个世界便是有时间空间物质构成
六合：汉语词语，常用于指上下和东南西8866北四方,泛指天地或宇宙！
七星：天枢，天璇、天玑 天权。玉衡!开阳?摇摇光　北斗七星
八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造，后来用于占卜？坊间亦用汉字“三求平未 斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成,另出自周文王的6965乾坤学说！他认为先有天地 天地相交而生成万物?天即乾！地即坤 八卦其余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男!艮（普通话读音：gèn？国语注音：ㄍㄣˋ!粤音：gan3、同“^亘亘”）为少男？巽（普通话读音0689：xùn,国国语注音：ㄒㄩㄣˋ。粤音：seon3 同“逊”）为长女、离为中女?兑为少女。是为文王八卦、又称后天八卦
九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫！坎宫?艮宫，震宫,中宫、巽宫？离宫,坤宫 兑宫九个等份
十方: 六合+四条斜线方向！也可以说八方加上下....

一元 太极
两仪 阴阳
三才！天 人 地
四象 太阴太阳少阴少阳
五行。木火土金水
六合？指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分分别是戍,已,庚，辛、壬和癸六天干
七星？天枢？天璇,天玑，天权!玉衡?开阳 摇光
八卦,乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北）、二宫坤（西南） 三宫震（东）!四宫巽（东南）?五宫中（寄于坤）?六宫乾（西北），七宫兑（西北）。八宫艮（东北） 九宫离（南）,
另有8门,9星.
八门就是：休门 生门?伤门！杜门、景门，死门？惊门、开门
九星就是：天蓬星。天任星。天冲星 天辅星?天英星。天芮星、天柱星!天心星!天禽星!
八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.