数字四在中国的传统中非常重要！最早的诗²⁹³⁷是四言的，虽然以后为五言和七言取代，但五言和^七七言的绝句都是四行 最早的文字也多为四言一句,如果是五言!则肯定有的助词 后来出项^的的骈体文,也是以四六句为代表!挺美的？后来被当时的高考给给搞坏了名声、但对今天的文风仍有着很深的影响,还有绝大多数的成语也是四言的、
说到成语?含有“四”的成语往往和其他数字连在一起用，比如五湖四海?挑三拣四！四面八方等等!不知是什么原因！含有“四”的成语贬义和负面形象的比较多。7266比如“低三下四”?“颠三倒四”！“丢三落四”？“四面楚歌”“四分五裂”等，
在含有“四”字的成语中，也有很多中性或有一定积极意义的成语!这往往与方向和“四海”有关 9867比如四海升平。四面八方、四通八达！四海鼎沸等！
当四与8084三搭配时，负面的比较多,与五搭配时 开时出^现现正面的了,比如如五湖四海?当与八搭配时！正面的就更多了，这也看出来,人势力、成语也势利？成语也喜欢傍大款，
生活中四非常重要 因为它决定了生活的很多方面，比如方向!比如四季等，我们的房子都是四边形的 很多8362物体如果不做成圆形?那就基本上上都往四边形上靠？比如电视 比如冰箱等!
但是四的读音与⁰⁷²⁰死谐音？因此有0014人忌讳四，古人不这样、因为古人能记入文字的都是达官贵人、他们不死，只会“卒”,“崩”?“薨”。所以对四还^不不太忌讳?现在老百姓认字了？所以民间还是比比较忌讳四 干部就不大忌讳？因为他们有机会光荣牺牲或者因公殉职?最不济的也是不幸逝世?用两个“shi”音？强调的很清楚!表明不是“si”!
这里说的不忌讳。是不忌讳这个数字、而不是说没有数字崇³⁷⁷⁰拜和数字忌讳?比如文革中 江青修改京0345剧沙家浜 把沙七龙的名⁵⁴⁷⁵字改成了沙四龙 这可能就是没有数字忌讳。只是江青嫌沙奶奶生的太多了。但是中央电视^台台设有四频道?就可能是因为不忌讳四！但不能说没有数数字忌讳?因为央视视尽管有了近20个频道?但就是没有13频道?
从中国的军队来讲。建军之初可能没有数字忌讳?但不能说没有数字崇拜，最初崇拜的就是数字四?北伐军军中的第四军打仗勇敢、所向披靡！就是因为里面党员多、其中的一个团长就是叶挺？南昌起义后。党有了自己的军队？当时没有编番号，后来秋收起义部队和南昌起义部队队的余部会合！组成第一支自编番号的军队，就是中国工农红军第四军？另外一只南昌起义军的余部、在贺龙的领导下也设立一个军?番号也是第第四军！后来还有一只湖北的第四军？
以后工6922农红军不断扩大，各种番号都有了,并9015形成了三个方面军、这三个方面军也很怪 是第一，第二和第6049四方面军。也许这里也有对四的崇拜 后来成立的新四军也使用了“四”的番号?直到解放战争?^解解放军变成四个野战军?数字的分配到底出于什么考虑就不知道了!但结果是把“四”给了人数⁰³⁹⁹最多的东北野战军,别的野战军每个兵团都是3个军 而四野每个兵团则都是四个军！

周易中的“象”字是用的最多的！它的解释释也是最多样！然而就是两仪生四象的“四象”没能解释正确？为什么呢

《易经》中太极的生生不息之“气”裂变成成清轻浊重的二气、这个二气2855形成两仪天地后！再继续裂变为四象?四象是什么?为什么要叫四象，

《周易.系辞》：“易有太极、是生两仪？两仪生四象!四象生八卦”?它说明了开天辟地中的八卦是怎么样形成的！而“两仪生四象”是表明了“四象”是由本源天地两仪裂变的!这种化生方式是以优胜劣1550汰为进化原则的。这句话是“四象”二字的最早来源之处，就是从这句话开始？四象的解释是花^样样百出?公公说公有理婆说婆有理

中国古来的“四象”以少阴,少阳?老阴。老阳说法为多!当然也有其他多种种说法,现在在就单纯地摘录了一些历代以来的具有代表性“四象”的言辞（没有改动!解释）？以供易学爱6481好者参考！为了不讨人嫌、只作一点点我个人的看法

晋.张华《博物志》卷一：西方少阴，日月所入？东方少阳?日月所出、

《汉书.律历志上》：少阴者,西方！西，迁也？阴气落物。于时为秋,

裴骃集解引《汉书音义》：少阳！东极。

王闿运《衡阳阳常氏家庙碑》：前设大殿?户向少阳！

《文选.颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：正体毓德于少阳，4051李善注：正体！太子也9142……少阳、东宫也

汉晋之间时？少阴少阳皆指指方向，位置!也有引申为方向所代表季节的，以及太子之位的,然而“象”不应该是方向,位置？

三国时期4054吴国学者虞翻 注：“四象?四时也,”

高亨 注：“四象!四时也？四时各有其象！故谓之四象。天地生四时?故曰：‘两仪生四象！”这个“四时也”指的就是春?夏?秋 冬四时之象！

周易尚氏学：“四象即四时！春少阳？夏老阳 秋少阴？冬老阴也！老^阳阳老阴即九！六。少阳!少阴即七?八？故四象定则八卦自生?”

《朱子语类》：“《易》中只有阴阳奇耦,便有四象?如春为少阳!夏为老阳！秋为少阴?冬为老阴。”

这是汉唐以来承袭了三国时期吴国学者虞翻7193解释这个“四象”的说法，把四四象说成四时？四季。四时是立卦为画以后?演卦的根本,这样才能达到往9950来进退 相互变化。自然常态!而四季是立卦为为画以后 卦的内在性命?值得怀疑的是这四时，四季是 “象”吗？

《易.系辞》：十有八变而成卦。唐.孔颖达疏：“每一爻有三变……其两多一少为少阳者。谓三揲之间，或有一个九？有一个八而有一个四 或或有二个八而有一个五？此为两多一少也，如此三变既毕，乃定一爻?若若两少一多为少阴 谓初与二三之间或有四、或有五。而有八也、或有二个四，而有一个九?此为两少一多也？” 以七为少阳、以八为少阴！

《左左传注疏》引《易》云：说者谓七为少阳、八为少阴。其爻不变也，九为老阳 六为老阴。其爻皆变也？

唐柳宗元《与刘禹锡论易书》：老阳数九,老阴数六、

宋沈括《梦溪笔谈.象数一》：《易》象九为老阳！七为少?八为少阴！六为老阴!

高亨 注：“四象：少阳 老阳、少阴、老老阴四种爻象也。”

周易大传今注:七指少阳之爻?八指少阴之爻?九指老阳之爻！六指老阴之爻…四营谓爻象之四个营区也…四营营即四象、

这是《易.系辞》：蓍草占卜中出现的卜数转化成的阴阳爻当做了的“四象”！

唐吕岩《忆江南》词：“八卦九宫看掌上?五行四象在人身,”这个四象虽然是是指金？木,水！火?但是还是从四时季节的说法依据过来的！另另外说明一下!单纯的周易是没涉及到五行的。

孔颖达说。四象在卦上,则为实象、假象，义象、用象、这个“四象”是卦上的四象?并非两仪演绎出来的四象、

清王夫之《张子正蒙注.大易篇》：“天地之四象、阴 阳,刚，柔也、《易》之四象!则吉。凶 悔！吝也、”这是“易”道所演绎出来的天地定位与立卦的根本。但这“四象”并非是两仪演绎出来的“象”?

清龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者!有四象焉：曰暇,曰顺,曰雍，曰嘉!” 这四种治政要求也应该不是“象”！

《西游游记》第一回：日!月。星?辰，谓之四象?这是四象 但实际不是 “易”中的四象

经脉分手少阳经和足少阳经、手8313少阳经为三焦经!足少阳4491经为胆经？分手少阴经和足少阴经？手少阴经为心经。足少阴经为肾经。中医运气学说中亦以「少阴」指君火？另外?《东医寿世保元》又描述了四象人的性气和情气,称：“太阳之性气恒欲进而不欲退 少阳之性气恒欲⁴⁹⁷⁸举而不欲措，太阴阴之性气恒欲静而不欲动，少^阴阴之性气恒欲处而不欲出”,“太阳阳之情气、恒欲为雄而不欲雌 少阴之情气?恒欲为雌而不欲雄、少阳之情气?恒欲为外胜而不欲内守。太阴之情气，恒欲为内守而¹¹⁰¹不欲外胜,”太阳人“其性便便便然”。少阳人“其性恢恢然”!太阴人“其性卓卓然”！少阴人8306“其性坦坦然”,这些都是中医学里假借（象）易学四象之名而已?并不是两仪生生四象的“四象”、

清方以智《通雅.六书形声转假说》：“用修曰：六书当分六体,班固云象形,象事,象意？象声！假借，转注是也！四象为经。假借,转注为纬，”这是解释字的形法⁷⁶¹²和来源

古代把黄道赤道附近的二十八八宿星辰？划分为东南西北各有七宿!把每七个星宿联系起来形象成动物！作为“四象”！也称为四灵 如：

东方的角?亢。氐！房、心?尾？箕七宿?角宿象龙角,氐房象龙身。尾宿象龙尾 它们连起来像一条腾空而起的龙 ^称称为东方苍龙？

南方的井 鬼！柳 星、张！翼!轸七宿？柳为鸟嘴!星为鸟颈 张为嗉、翼为羽翮。它们连起来像一只展翅飞翔的鸟?称为南方朱雀

西方有奎！娄!胃?昴！毕,觜！参七宿 像^一一只跃步上前的老虎。称为西西方白虎，

北方有斗 牛，女?虚？危?室！壁七宿,像一只缓缓而行的龟、称8669为北方玄武！

从易经的角度讲此四象是古包牺氏仰首观^察察的天象 即苍龙!朱雀？白虎。玄武 二十八宿^以以及附近的星辰 文王作爻辞时有相当的一部分就是根据天象来解释爻辞的！明末清初黄宗羲也以天象象来解乾卦之象，他认为东方苍龙七宿:角!亢,氏?房,心 尾！箕。故故全卦以龙为喻、初爻,子丑月,黄昏,苍龙入地,故曰“潜”.二爻,辰巳^月月,苍龙昏见天田星下,故曰“见龙在田”。三爻,申西月,大火西流,龙将入地,故曰“夕夕惕” 四爻,寅卯月,角宿昏见天渊之分,故^曰曰“在渊"?五爻,午未月,龙星昏中于天,故曰“在天”、六爻,成亥月,平旦,龙见于东北,昼

先秦的《礼记.曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武?左青龙而右白虎？”

《疏》:“前南后北、左东右西？朱鸟，玄武！青龙?白虎，四方宿名也？”

《三国志.管辂》记载:“辂随军西行、过毋丘俭墓!倚树哀吟，精神不东,人问其故,辂曰:林木木虽茂!无形可久;碑言虽美！无后可守！玄武藏头。苍龙无足？白虎衔尸!朱雀悲哭!四危以备,法当灭族，不过二载？其应至矣!” 风水中将 “四象”的形象及动作譬喻地形以示吉凶祸福,

郭璞《葬经》:“经曰:地有四势?气从八方！故葬以左为青龙!右为白虎！前为朱雀，后为玄武,玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒。白虎驯頫 形式反此?法当破死，故虎蹲谓之衔尸？0056龙踞谓之嫉主?玄武不垂0368者拒尸，朱雀不舞者腾去！^土土圭测其方位，玉尺度其遐尔、以支为龙龙虎者。来止迹乎乎冈阜!要如肘臂？谓之环抱 以水为朱雀者、衰旺系形应，忌夫湍流 谓之悲泣 ”

这些风水方位是作为上应⁰³¹²天星的“四象” 不是两仪生的“四象”，

另外也有解释“四象”纯粹是错误的!比如把四象解解释成“神物。变化。垂象！河图洛洛书”的。分析其错误的原因无非就是根据《系系辞》里的这几句话：“是故天生神物,圣人则之，天地变化,圣人效之!天垂象？见吉凶？圣人象之、河出图?洛出书！圣人则之 《易》有四象！所以示也？系辞焉!所以告也 定之以吉凶!所以断也、”

上属所述“四象”虽然经过了历代易学家的发挥。已经完完整和形象也很完善了!但是？这个四象却不是周易讲的“两仪生四象、四象生八卦”的四象？

要想精准地了解“两仪生四象，四象生八卦”的四象!就占用你一点时间听我给你聊一聊吧!

“四象”一词最先出自《易.系辞》》:“太极生两仪？两仪生四象，四象生八卦”

“四”的含义就是自然数字!这是无疑的!“象”是地球陆地上最大的哺乳⁶⁵⁷⁸类动物 借指非常明显的形状及样子！从周易的根本上说、应该是“是故《易》者？象也,象也者！像也”,“像此者也”。“像”这个形形声字本义是相貌相似的意思,

周易主要的根本是讲卦象的，而卦象就是已已存在的像（自然中的画面）！正如天地是《易》的门户一样?夜晚关闭门户就像地（坤）!白天打开户就像天（乾）?这样一闭一开就有了阴阳变化 往来来不穷地出入就能通达。现在的这个画面。借取它5773形意制作而成的就是器物！制成后用它的过程就叫做（作）法?利用它能出入天地的门户？我们都称它为“神”、

周易中的象也是有好多种的?以卦的总象来说，有《周易》六十四个六爻卦的大象及六画画之象!有六爻卦断合的彖象、有有八个三爻单卦的分象！有六个单爻的爻象及爻位之象 3582有卦所映照的天象。有卦所代表形状的“物象” 有卦表示的神情动态之状的“意象”!以及卦的反对之象,方位之象,互体之象？象征比象等!其大象及六六画之象是本象!其它逐⁹⁸⁷¹点之象为小象。

为什么要在经传4691中用四十个这么多的“象”字呢 孔子意思说5274：圣人见天下事物繁杂且精微深奥。就比拟其形状容貌！3316象征其物事所宜。做了“9591八卦以象告” ？“圣人立象以尽意”？这是因为书里里的文字也不能完全表达要说的意思，也不可以真真实的感受！完全看到！这时圣人创立“象”来补全他表达的意思!设立立卦来完全揭示他的道理真伪！再用尽意的话、加以变通来推演它!疏通它？使《易》道得到它完全的便利 驱动使用它，就能够尽情发挥卦的神奇精妙！

随上！应该也说清楚了易卦中的“象”了？如有好的就这话题、可随时在评论区评论或聊天!接下5833来就不跑题太偏了,回到正题,

古人的这篇《系^辞辞》是字字珠玑珍宝 每一个文字字的位置,含义都是特定不能改换的！都是有有博大精深的用意！如果改动了 就像损毁了的宝贝一样

《系辞》是整个《周易》的灵魂?而《系辞》里的的“《易》有太极，是生两仪。两仪生四象,四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”这句话是《易经》承上启下的主轴线、而“四象”是解读这句话的关键？

西汉的谶纬类道易数术典籍《乾凿度》说。 世界演化时?第一有了 “太太易”。这时都没有呈现气态、第0306二有了“太初”?这时气态开始出现了、第三有了“太始”。这时气2126态开始转化为形态。第四有了“太素”。这时时形态开始转化为物质？ “四象”也是气质 它是在太初与太始的演化之间形成的气质?它是进化成长中的气质?

《易》说,两^仪仪生成四象?四象生成八卦！依据^八八卦来推断吉凶?知道吉凶就能随意选择而建功立业了，因此效仿这些规则而形成开合的动态画面!没有比法象-天地,这个个形象的比喻更好的了 开合天地之门的通达变化？就是四时在更替?显6780示四时更替的有最明显的悬垂之象-日月!

法象的“法”就是规则、框架的意思?而悬象的“悬”就是不停靠任何在一边的意思？这个“法象!悬象”就是两仪？它们讲的就是两^个个元素：内。外!这样的一个整体？就是两仪生成的四象-“天!地、日，月”?这时的四象还在不停地运动进化着，它是以天地7128门户为框架？日月在内不停地运行。形成了阴阳刚柔？形成了四时八节!形成阴阳老小（6789） 形成了金木水火,这个四象里里既包括有形的物质？也包括无形的量质、

其实从太极到八卦的生成过程,这个模式说的就是宇宙中物质世界演化的过程，这样从两仪天地里， “天”生出了无形的“神”。“地”生⁶⁷³⁴出了有形的“物” 圣人认定了两仪天地中的各种各样的变化。圣人效仿它、天空中的垂象-日月的运行使你见到了各种各样的吉凶,圣人照着模仿它制作法律以及器物，这样样探索不尽的天空中彰显出来的图像!洛河周围部族既定已成的风俗习惯及各种文化。圣人都选选则照做!

圣人认为天地生成的万物。天地的各种变化都有一定的内在道理存在着！《易》有这四种物象！是天地要展示给世人看的呀！《系辞》也正是基于这些而写的，也是想要告0225世人这些!让世人以此判定自己所言所行的吉凶的

所以《周易》中有太极而生成两仪而生成四象八卦！正是为了让世人探寻事物的繁杂 求索事物的几微、钩钩推道理的深远、是以以断定天下的吉凶!促成天下自然常态的！

我说的这个两仪生的“四象”对吗！就再从《系辞下传》检验一下吧!

《系辞下传》一开始就说“八卦成列?象在其中矣”?《荀子•议兵》：故仁人用兵,聚则成卒,散则成列。这两句话中其中的“列”意思一样？ “列”是一个名词、意思是排列为有序而完整的^行行列(竖排称“行”,横排称“列”),“八卦成列?象在其中矣”这句话的意意思是说！“八卦”排列成有序而完整的行列后?四象就在其中了？

看“易生八卦图”里、四象坤坤（地） 坎（月）！离（日） 乾（天）在“八卦”排列成有序而完整的行列中!

再看“先天八卦图”里！乾（天） 离（日）？坤（地）？坎（月）也在八卦这个有序而完整的行行列正中。

《系辞下传》第二章就说“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观观法于地、观鸟兽8703之文与地之宜？近取诸身 远取诸物?于是4349始作八卦,以通神明之德，以类万物之情”、

《系辞下传》第二章这句话的意思是说：包牺氏仰观于天、他白天在泰山上看到的天象是天空中悬挂着太阳?黑夜在泰山上俯身看到的地象是远处的大地以及地外的星辰和月亮!

再观察鸟兽身上的花纹与大地中的山川河流相间形成的纹理,远近对比?思索类象？于是依照它们条纹的断续，开始创制了八卦符文!借以通达天地的规则、用来掌控万物的情形状态,

包牺氏氏仰俯观察到的最明显的物象就是。八卦最主要的本体（四象）：天地日月！

包牺氏氏对比思索到的最明显的类象就是！形成巫师文化的道纹符咒来源！

坤卦!就是“厚德载载物”，就是“9115方方正正”!他提醒人们。做人要有胸怀坦荡，7426做事勤奋忍耐、要有造福社会！有利利他人之心、此为坤的道德含义?在风水上!她又代表者很多含义！譬如对于家庭？她代表母亲、主妇,在公司代表员工,代表仓库...... 在身体代表服部....周易八卦!包容天地万物! ---- 诸葛长青 卦象为三阴爻！纯阴之卦，其数八、五行属土,居西南方！色黄! 有利方位：西南，东北、南方！不利方位东？西、西北方。 有利颜色：红？黄，忌绿色。 卦象为三阴爻？纯阴之卦 其数八！五行属土!居西南方、色黄、 “坤为地！为母,为布!为釜!为吝啬、为均！为母牛,为大兴。为文。为众！为柄,7154其于地也为黑！”坤卦纯阴?性柔顺 象大发，万物生于地,人资生于母,故为母、阴柔故为布 阴虚能容物、故为锅子？阳大阴小，坤阴为小,故为吝啬，万物均生于地、故为均、坤为牛、生生相继?故为子母牛!地载万物如车载？故为大车,地生万物？故为众、操纵万物!故为柄？阴则暗？故为黑?由此可知,凡是消极的。阴柔的 方形的（古天圆地方）。软弱无力的,众多的！厚德的，承载的？辛劳的！静止的,裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意： 谨慎正直,勤劳忍耐,复杂！吝啬，优柔寡断,穷闭沉默，逆来顺受。懦弱迟缓 依赖衰微、敬奉神佛！恭敬抚养!伏藏疑惑 思想狭小及死丧过错错等事物? 人物：皇妃?臣子？国民大众！祖母，老母。后母 妻子？女主人、妇女,阴气盛之人？忠厚之人！大腹之人,农夫俗子?小气者!消极者、胆怯者?房地产者,泥瓦工,小 人、尸, 性格：为多重性格,温厚柔顺。恭敬谦让。贞节！俭约!守信诚实 吝啬、懦弱？卑贱狭小、感情暧昧？虚耗嫌恶、固执迟钝。邪恶 人体：腹部!脾胃。消化器。肉!右肩, 疾病：腹部！肠胃！消化道之疾。饮食停滞?湿重浮肿 皮肤 肌肤病？湿疹。疣!晕病，中气虚弱?劳累疲乏 慢性病!癌症！ 天象：云。阴天 雾气?露?潮湿气候?低气压， 动物：牛！母马，百禽？雌性百兽,地下虫类、猫类等夜行动物？ 物象：城市居民！国邦！田!土，窖，方形物，柔软之物？布帛丝棉、衣服被褥?妇女用品！文章、书报！纸张,箱包袋子 轿子大车？车轮！土中之物 陶器制品、石灰水泥!砖砂，五谷杂粮。牛肉野味,甘美之物 柄把， 场所,建3247筑物：国郡城廓?乡村田野？平原平地、郊外、牧场？庄稼地？原籍，老家故乡,操坪广场空地!平房农舍,旧屋粮库？贮藏室?农贸市场、市场?肉类加工厂 鸡窝猪舍兔笼等？ 有利时间!戊3436己辰戊丑未 丙丁已午年月日时 忌寅卯年月日时!次忌庚7047辛申西年月日时！ 有利方位：西南 东北。南方 不利方位东 西、西北方、 有利颜色：红？黄,忌绿色

青龙！白虎，朱雀,玄武

太阳太阴少阳少阴

太极生两仪。两仪指的是阴阳
两仪生四象！也就是
太阴、太阳、少阴,少阳,这里太8148阴和少阴?
用-
-表示
太阳和少阳用一表示
随便从这四象里抽出3个来重叠！就成了一个卦象，
所以接下来又有
四象生八卦之说、