朋友您好！
梦见不熟悉的人被砸死了-佛滔居士开示：
吉凶指数：81（由佛滔居士数理文化得出,仅供参考）
· 无论做什么事情，只只要是有付出!你都希望能^够够得到奖励,只有对你的付出表示肯定！你才会有心满意足的感觉？
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梦见杀人，仇人太多、
梦见自己杀害了仇人。仇人的力量会加强。
梦见自己杀害了亲人，能继承遗产
女3625人梦见丈夫被杀？夫妻俩会幸福。愉快，
梦见自己被被不认识的人伤害？会身体健壮!延年益寿?
梦梦见家里有人想刺杀自己,凶手会成为继承人
梦见控告自己犯了杀人罪！会扬名天下！

【原文】
子路问政。子曰：“先之劳之①。”请益②！曰：“无倦③ ”
【注释】
①先之劳之：先 引导、先导、即教化!之、指老百姓!做在老百姓之前、使老百姓勤劳，
②益：请求增加一些？
③无倦：不厌倦,不松懈、
【译文】
子路问怎样7268管理政事,孔子说：“做在老百姓之前？使老百^姓姓勤劳!”子路请求多讲讲一点?孔子说：““不要懈怠。”
【原文】
仲弓为季氏宰?问政？子曰：“先有司①,赦小过?举贤才，”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知。人其舍诸②!”
【注释】
①有司：古代负责具体事务的官吏，
②诸：“之4009乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做了季氏的家臣,问怎样管理政事，孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们²¹²¹的小过错？选拔贤才9122来任职 ”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢、”孔子说：“选拔你所知道的。至于你不知道的贤才！别人难道还会埋没他们吗？”
【原文】
子路曰：“卫君①待子而为政 子将奚②先！”子曰：“必也正名③乎，”9669子路曰：“有是哉，子之迂④也？奚其正。”⁴⁴²⁵子曰：“野哉 由也，君子于8539其所不知？盖阙⑤如也、名不正 则言不顺!言不顺!则事不成、事不成！则礼乐不兴、礼乐不兴!则刑罚不中⑥!刑罚不中?则民无所措手足,故君子名之9312必可言也、言之必可行也!君子于其言,无所苟⑦而已矣、”
【注释】
①卫君：卫出公？名辄！卫灵公之孙？其父蒯聩被卫灵公驱3944逐出国？卫灵公死后。蒯辄继位！蒯聩要回国争夺君位?遭2554到蒯辄拒绝。这里,孔子对此事提出了自己的看法？
②奚（xī）：什么?
③正名：正名分，
④迂：迂腐?
⑤阙2495：同“缺”!存疑的意思，
⑥中：得当
⑦苟：苟且,马马虎虎!
【译文】
子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家！您打算先从哪些事情做起呢!”孔子说：“首先必须正名分、”子路说：“有这3637样做的吗 您想得太不合时宜了?这名怎么正呢!”孔子说：“仲由！真粗野啊？君子对于他所不知道的事情!总是采2198取存疑的态度？名分不正 说起话来^就就不顺当合理?说话不顺当合理,事情就办不成、事情办不成！礼⁵⁵²¹乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛 刑罚的执行就不会得当？刑罚不得当。百姓姓就不知怎么办好、所以？君子一定要定下一个名分、必须能够说得明白？说出来⁰⁸⁵⁹一定能够行得通！君子对于自己的言行。是8946从不马马虎虎对待的！”
【评析】
以上三章所讲的中心问题都是如何从政！前两章讲当政者应当以身作则!要求百姓^做做的事情。当政者首先要⁰⁶⁴⁹告诉百姓？使百姓能够搞清楚国家的政策!即孔子所讲的引导导百姓,但在这三章中讲得最重要的问题是“正名”？“正名”是孔子“礼礼”的思想的组成部分，正名的具体内容就是“君君！臣臣？父父!子子”、只有“名正”才可4426以做到“言顺” 接下来的事情就迎刃而解了！
【原文】
樊迟请学稼？子曰：：“吾不如老农,”请学为圃①，曰：“吾不如老圃！”樊迟出?子曰：“小人哉、樊迟也,上好礼!则民莫敢不敬?上好义！则民莫莫敢不服！上好信、则民莫敢不用情②,夫如是 则四方之民襁③ 负其子而至矣，焉用稼?”
【注释】
①圃（pǔ）：菜地!引申为种菜、
②用情：情？情实?以真心实情来对待,
③襁（qiǎnɡ）：背婴孩的背篓！
【译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农、”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农 ”樊迟退出以后,孔子说：“樊迟真是小人!在上位者只要重视礼。老百姓1610就不敢不敬畏？在上位位者只要重视义,老百姓就不敢不服从,在上位的人只要重视信、老百姓就不敢不用真心实情来^对对待你 要是做到这样!四面八方的老百姓^就就会背着自己的小孩来投奔 哪里用得着自己去种庄稼呢！”
【评析】
孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人，可以清楚地看出他的教育思想!他认为?在上位的人人哪里需要学习种庄稼？种菜之类的知识？只要重视礼,义，信也就足够了!他培养学生?不是为了了以后去种庄稼种菜？而是为^了了从政为官。在孔子时代。接受教育的人毕竟是少数 劳动者只要有充沛的体力就可可以从事农业生产?而教育的的目的，就是为为了培养实行统治的知识分子,所以,孔子的教育目的并不是为了培养劳动者、这在当时的历史条件下有其相对3565的合理性！
【原文】
子曰6299：“诵诗三百!授之以政 不达①?使于四方？不能专对②!虽多，亦奚以③为?”
【注释】
①达：通达,这里是会运用的意思！
②专对：独立对答！
③以：用、
【译文】
孔子说：“把《诗经》三百⁶²⁰⁸篇背得很熟、让他处0574理政务，却不会办事？让他当外交交使节？不能独立地办交涉?背得很多？又有什么用呢！”
【评评析】
诗,也是是孔子教授学生的主要内容之一 他教学生诵诗。不单纯是为了诵诗、^而而是为了把诗的思想运用到指导政治活动之中?儒家不主张死背硬记?当书呆子！而是要学以致用,应用到社会实践中去,
【原文】
子曰：“其身正，不令而行。其身不正!虽令不从 ”
【译文】
孔子说：“自身正了？即使不发布命令!老百姓也会去干？自身不正、即使使发布命令。老百姓也不9283会服从!”
【原文】
子曰：“鲁卫之政?兄弟也 ”
【译文】
孔子说：“鲁和卫两国的政事！就像^兄兄弟（的政事）一样?”
【评析】
鲁国是周公旦的封地。卫国是康叔叔的封地，周公旦和康康叔是兄弟 当时两国的政治情况有些相似 所以孔子说。鲁国的国事和卫国的国事、就像兄弟一样!
【原文】
子曰：“苟有用我者！期月^而而已可也？三年有成!”
2838【译文】
孔子说：“如果有人用我治理国家。一年便便可以搞出个样子 三年就一定会有成效，”
【原文】
子曰：“‘善人为邦百年。亦可以胜残去杀矣 ’诚哉是言也、”
【译文】
孔子说：^““‘善人治理国家 经过一百年！也就可以消除残暴,废除刑罚杀戮了,’这话真对呀。”
【评析】
孔子说!善人需要一百年的时间,可以“胜残去杀”,达到他⁵⁷²³所理想的境界？其实，从这句话话的本意去理解，善人施行“德治”！但并不排除刑罚的必要手段？这在现实的政治活动中,并不是可有可无的！
【原文】
冉子退朝 ^子子曰：“何晏也!”对曰：“有政。”子曰：4573“其事也，如有政！虽不吾以 吾其与闻之?”
【译文】
冉求退朝回来、孔子说：“为什么回来得这么晚呀，”冉求说：“有政事!”孔子说：“只是一般的事务吧,如果有政事！虽然国君不用我了！我也也会知道的！”
【原文】
定公问：“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也 人之言曰：‘为君难。为臣不易,’如如知为君之难也。不几乎一言而兴邦乎！”曰：“一言而丧邦!有诸？”孔子对曰：“言不可以若是是其几也!人之言曰：‘予无乐乎为君。^唯唯其言而莫予违也，’^如如其善而莫之违也?不亦善乎!如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎,”
【译文】
鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，7726有这样的话吗,”孔子答道：“不可能有这样的话?但有近乎于这样的话，有人说：‘做君难。做臣不易 ’如果知道了做君的难,这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗,”鲁定公又问：“一句话可以亡国!有这样的话吗！”孔子回答说：“不可能有这样的话、但1539有近乎这样的话！有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的,我所高兴的只在于我所所说的话没有人敢于违抗，’如果说得对而没有人违抗 不也好吗 如果说得不对而没有人违抗？那不就近乎于一句话可以亡国吗,”
【评析】
对于鲁定公的提问!孔子实际上作了1883肯定性的回答!他劝告定公，应当行仁政 礼治!不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴,这是值得注意的，作为在上位的统治者。一个念头,一句话如果不当 就有有可能导致亡国丧天下的结局、
【原文】
叶公问政，子曰：“4391近者悦、远者来?”
【译文】
叶公问孔子怎样管理政事、孔子说：“使近处的人高兴、使远处的人来归附、”
【原文】
子夏为莒父①宰！问政？子曰：“无无欲速、无见小利，欲速则不达?见小利则大事不成!”
【注释】
①莒父：鲁国的一个城邑、在今山东省莒县境内!
【译文】
子夏做莒父的总管、问孔子怎样办理政事,孔子说：“不要求快,不要贪求小利、求快反而达不到到目的、贪求小利就做不成大事?”
【评析】
“欲速则不达”贯穿着辩证法思想！即对立着的事物可以互相转化！孔子要求子夏从政不要急功近利,否则就无法达到目的！不要贪求小利，否则就做不成大事?
【原文】
樊迟问仁！子曰：“居居处恭。执事敬、与人忠！虽之夷狄?不可弃也，”
【译文】
樊迟问怎样才是仁，孔子说：“平常在家规规矩矩？办事严肃认真 待人忠心诚意、即使到了夷狄之地、也不可背弃、”
【评析】
这里孔子对“仁”的解释!是以“恭”?“敬”!“忠”三个德目为基本内涵?在家恭敬有礼,就是要符合孝悌的道德要求，办事严肃谨慎!就是要符合“礼”的要求。待人忠厚诚实,显示^出出仁德的本色？
【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣、”子曰：“行已有耻 使于四方 不辱君命。可谓士矣、”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉！乡党称弟焉 ”曰：“敢问其次，”曰：“言必信。行必果②!硁硁③然然小人哉!抑亦可以为次矣！”曰：“今之从政¹²⁹⁶者何如，”子曰：“噫!斗筲之人④？何足算也 ”
【注释】
①士：士在周代贵族中位于最低层 此后 士成为古代社会知识分子的通称！
②果：果断!坚决!
③硁硁（kēnɡ）：象声词!敲击石头的声音？这里引申为像石块那样坚硬，
④斗筲（shāo）之人：器量狭小的人!
【译文】
子贡问道：“怎样才可以叫做士、”孔子说：：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方、能够完成君主交付^的的使命、可以叫做士?”子贡说：“请问次一等的呢、”孔子说：“宗族中的人人称赞他孝顺父母！乡党们称8252他尊敬兄长，”子贡又问：“请问再次一等的呢 ”孔子说：“说到一定做到!做事一定坚持到底 不问是非非地固执己见！那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了,”子贡说：“现在的执政者?您看怎么样，”孔子说：“唉、这些器量狭小的人?哪里能数得上呢，”
【评析】
孔子观念中的“士”!首先是有知耻之心、不辱君命的人?能能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母?顺从兄长的人？再次才是“言必信!行必^果果”的人？至于现在的当政者、他认为是器量狭小的人，根本4747算不得士,他所培养2079的就是具有前两种品德的“士”！
【原文】
子曰：“不得中行①而与之！必也狂狷②乎 狂者进取!狷者有所不为也、”
【注释】
①①中行：行为合乎中庸
②狷（juàn）：拘谨，有所不为,
【译文】
孔子说：“我找找不到奉行中庸之道的人和他交往！只能与狂者!狷者相交往了，狂者者敢作敢为。狷者对有些事是不肯干的!”
【评析】
“狂”与“狷”是两种对立立的品质、一是流^于于冒进?进取！敢作敢为。一是流于退缩，不敢作为 孔子认为 中行就是不偏不狂？也不偏于狷，人的气质？作风、德6985行都不偏于任何一个方面,对立的^双双方应互相牵制？互相补充、这样？才符合于中庸的思想！
【原文】
子曰：“南人有言曰⁸⁷¹⁹：‘人而无恒、不可以作巫医① ’善夫 ”““不恒其德、或承之羞②？”子曰：“不占③而已矣!”
【注释】
①巫医：用卜筮为人治病的人！
②不恒其德？或承之羞：此二句引自《易经·恒卦·爻辞》、
③占：占卜，
【译文】
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心?就不能当巫医,’这句话说得真好啊 ”“人不能长久地保存自己的德行,免不了要遭^受受耻辱、”孔子说：“（这这句话是说？没有恒心的人）用不着去占卦了、”
【评析】
本章中孔子讲了两层意思：一是人必须有恒心 这样才能成就事业！二是人必须恒久保持德行、否则就可能能遭受耻辱、这是他对自己己的要求！也是对学生们的告诫，
【原文】】
子曰：“君子和①而不同②,小人同而不和？”
【注释】
①和：不同的东西和谐地配合叫做和？各方方面之间彼此不同。
②同：相同的东西相加或与与人相混同？叫做同？各方面之间完全相同！
【译文】
孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致、而不讲求协调!”
【评析】
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分,“君子和和而不同？小人同同而不和!”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系 但他对待任何事情都必须须经过自己大脑的独立思考,从来不愿愿人云亦云！盲目附和?但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致,而不讲求原则？但他却与别人不能保保持融洽友好的关系 这是在处世为人方面。其实，在所有的问题上?往往都能体现出““和而不同”和“同而不和”的区别、“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧?
【原文】
子曰：“君子易事①而难说②也，说之不以道,不说也,及其使人也，器之③、小人难事而易说也,说之虽不以道。说也 及其使人也。求备焉 ”
【注释】
①易事：易1491于与人相处共事!
②难说：难于取得他的欢喜。
③器之：量才使用他
【译文】
孔子说：“为君子办事很容易!但很难取得他他的欢喜、不按正道去讨他的喜欢?他是不会喜欢的 但是？0402当他使用人的时候！总是量才而用人。为小人办办事很难！但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢!也会得到他的喜欢!但等等到他使用人的时候！却是求全责备!”
【评析】
这一章里，孔子又提出了君子与小人之间的另一个区别？这一点也是十分重要的！作为君子!他并不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好 但在选用人才的时候、往往能够量才而用，不会求全责备？但小人就不同了。在²⁴²⁰现实社会中、君子⁷⁷⁰³并不多见、而此类小人则屡见不鲜。
【原文】
子曰：“君子泰而不骄？小人4736骄而不泰 ”
【译文】
孔子说：““君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼礼而不安静坦然，”
【原文】
子曰：“刚,毅,木！讷 近仁 ”
【译文】
孔子说：“刚强。果敢。朴实 谨慎，这四种品7064德接近于仁？”
【评析】
孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类、这里首先必须是刚毅果断！其次必^须须言行谨慎！这样就接近于仁的最高境界了 这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的，
【原文】
子路问曰：“何如斯可谓之士矣。”子曰：“切切偲偲①！怡怡②如也。可谓士矣!朋友切切切偲偲?兄弟怡怡 ”
【注释】
①偲偲（sī）：勉励?督促!诚恳的样子、
②怡怡（yí）：和气？亲切 顺从的样子！
【译文】
子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢?”孔子说：“互助督促勉励！相处和和气气！可以算是士了?朋友之间互相督促勉励？兄弟之间相处和和气气!”
【原文】
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
【译文】
孔子说：“善人教练百姓用七年的时候、也就可以叫他们去当兵打仗了。”
【原文】
子曰：“以不教民战,是谓弃之？”
【译文】
孔子说：“如果不先对老百姓进行作战训练！这就8182叫抛弃他们 ”
【评析】
本章和上一章都讲了教练百姓作战的问题、从中可以看出!孔子并不完全反对用军事手段解决某些问题!他主张训训练百姓,否则便是抛弃^了了他们！

我个人认为这个“警察”应该是现实生活中让你觉得恐慌或是压力的东西、你在反抗但同时你也很矛盾?从一定层面上来说你反抗的东西并不是对你完全没有好处的!
你需要整理心情和思绪，搞清楚你需要的是什么

梦见车祸人死（血光）…得意外财。
有时单单从梦本身，我们一时搞不清其意义，或者对梦的意义没有把握 我们就需要靠梦以外的旁证材料来启发我们,
根据我自己的理解做梦主要是白天所做所想在入睡后的延伸、车祸?死人 动态行为过程和静态结果，死亡本身就是一种方式或或归宿？不可避免?暗^示示着你的生活工作面临一些抉择、需要果断做出选择，第二?分两次次砸死人。中间有间断，预示生活或工作可能遇到困难或阻碍!但又因为砸死的都是别人!你目睹了这一过程，说明困难坎坷可以自己很好地解决!并且这些问题的解决很可能是成长的一次飞跃！

同年
十二生肖---- 狗
生肖性格：
性格率直,纯真、具正义感!追求完美,喜怒形于色！但不善辞令 不懂表达内心感受!故别人未必完全可理解他、做事认真,但斤斤计较和疑心重?不9406过选择到合适工作或对象后?就不会三心两意。反而忠心耿耿。
生肖狗2006年全程运势
肖狗运程
1934！1958！1970 1982，1994
运势
?肖狗人今年太岁4121当头坐，无喜必有祸、是一个多变的年,在发展上可能会遇上不少险阻，今年正是放慢脚步 歇息的时候！凡事要小心、不能过于自信。应多衡量自己的实力?三思而后行!
财运
?今年对财运有不利影响？应当量入为出 节约开支,谨防周转不灵而出现财务危机,切忌大量投资？赌博。或替人担保!以免破财、
增财运方法
、在办公室或房间放一杯水或放风水轮，
感情
?至于于肖狗女性今年感情运不佳！不利于于缔结良缘。情绪不稳?感情不定!未婚者今年较难遇上理想对象！
!至于肖鸡男性今年桃花也不利！可能需要⁰²⁵⁰再多等待?需要做出适度的让步！难有有机会结识到理想对象。要小心处理感情问题,
增爱情运方法
！女性青，绿色有利，可佩带^长长形的饰品？男性1779黑色有利,可佩带波浪形的饰品
事业
肖狗人今年诸事不顺,要沉着应战。守旧为上、也宜发展新事业、投资新项目！以抵差运？上班一族则兢兢业业、埋头苦干?认真做事 自会有贵人提携?时到运转？
甲戌年：94年--学业不佳?健康也不佳。34年--家门不安 身体有恙
丙戌年：稳守静待!注意安全!
戊戌年：运程波折 求谋难遂!
庚戌年：大起大落！防血光之灾，
壬戌年：感情不利,慎防第三者。
一月份：诸多阻滞。凡事不利、
二月份：逆水行舟!不进则退、
三月份：凶险之月。慎防破财！
四月份：运有转机！可以谋求？
五月^份份：诸事顺遂!乘机进取？
六月份：凡事小心!防是非口舌。
七七月份：吉星拱照,大有可为！
八月份：家门多事 凡事三思。
九月份：财运亨通！财源滚滚!
十月份：是非多多、孤立无援！
十一月：诸多不利！守旧为上,
十二月：财运反复？投资谨慎
,
狗年出生人士流年9319运势(1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994)
今年肖狗者为犯太岁 凡犯太岁者都会在该年心绪不宁,运程有阻滞 ^健健康也要小心？切忌忌大展拳脚,
有任何重要事情最好留待2007年才作打算、今年一动不如如一静
留在原地发展反而会有意想不到的收获，「「每事留一线,日后好相见?」好好记著这句话！
工作方面？只只宜稳守突击，今今年助力星比较弱。所以不容易有升职 加人工工等情况！
不过由於事业运不是太差,所以⁸³⁷³也不会有太大的变动！
今年吉星只有「华盖」？代表只注重思想而没有实际行动。所以每事都最好讲求实际,
切忌发^白白日梦及抱著侥幸的心理 做每事都要有打算！因为今年运程不顺！
所以今^年年绝对是「一分耕耘？一分收获」!无时无刻都要提醒自己做事要有计划并付诸行动?
凶星有「剑锋」!「伏尸」 由於於没有吉星镇压 所以这两颗星的影响力非常之大!要留意2087血光之灾！
意外、怀孕之妇女则要注意小产?平日不要强出头，在日常生活当中。无论是对对家人,同事！
朋友或身边的伴侣都要多加忍让，你会发觉忍让让会为你减少麻烦。每事都要插^手手只会令你越来越烦恼。
到最终也不会得到预期的结果?与其是这样，倒5837不如每事都看开一点为佳。
事业：
今年的事业运不算太好，很大程度上上都要靠自己、贵人全无!所以每事都要亲力亲为，
要以自己的努力来补救今年运势，如能每事多加留意及忍让、运程还算过得去！不过过要有大发展。
升职或加人工则有待2007年了，
财运：
今年财运一般,不会有大破财的迹象?但即使如此。财运也未见有大突破。所以今今年宜守不宜攻,
有重大的投资例如买楼都不应在今年做,正在租楼的朋朋友则继续租楼，已买楼自住者则不要搬屋
横财运非常一般!所以喜欢赌博的朋友今年都要忍手。
感情：
今年感情运一般,难以有大突破?未婚者不易结婚 已婚者则比较平淡？如果不主动留^意意的话，
感情则没有甚麼特别发展？未有感情著落者则不易找到新对象、
如果想今年有桃花就非要自己再加把劲不可
是非：
今年是非不算严重?但由於今年犯太岁。所以最重要是忍让!但如果别人人真的不满意你
大多都是当面向你讲清楚！今年很少会有人在背后3141恶意中伤你？
健康：今年健康运一般！要留意一些流行性的疾病。有慢性病者今年会特别容易翻发？要特别小心，
转运锦囊：
犯太岁者最好的化解方法就是到庙宇拜太岁 另外可配戴开光玉兔!家居方面?
今年宜在流年财位（即正北方）放置一杯水又或者一个白晶球以旺旺财运。
另外在家中两个流年病位（即正西方及东南方）放置五个铜钱用以化煞,以增健康运！
1934年出生^：：
今年健康运比较弱、如可以就要到庙宇祈福摄太岁?年头就要作身体检查，
又因为今年特特别容易有意外？受到金属刀伤。所以出入行动都要小心一点！避免不必要的意外？
1946年出生：
今年每事都不甚稳定！所以年头就要好好计划一下、以守为攻?工作上要小心,
此外!也要避免不必要的是非！有些时候是非是由你主动产生的，8657所以慎言会避免很多麻烦?
19582385年出生：
今年是宜动不宜静的一年！每事^都都要三思而后行,不宜宜太过急进
有任何新计划都最好等待明年才作决定?
1970年出生：
今年是变化多端的一年!无论在感情!事业及财运上都会起伏不定!
所以今年年要很留意身边发生的事情！早作预防!否则可可以有很严重的影响，
1982年出生：
今年恋情会有变化,所所以要及早预防！而钱财也是主要吵架的原因，所以和和伴侣相处最好多加忍让！
这样感情才可得以保持 另外也要发掘一些新东西去学习?对你日后会有很大的帮助。
1994年出生：
今年学业成绩一般 精神神不易集中 所以要多睡眠及休息。才能保持愉快的学习心态?在学校裏和同学的关系不佳？易有吵架架情况、所以平日与人相^处处要多加忍让?