金木水火土？1？五行由来：!天地未分之时。被称为混混沌状态，天地乾坤混在一起?日月星辰没有有生成，昼夜寒暑没有交替出现？上面没没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股^灵灵气在里面盘结运行。于是是从太易之中生出水！从太初之中生出火，从太始之中生出木、从^太太素之中生出金,从太极之中生出土？五行2000由此而来? 此后后天地人各有发展？、2、五行相互依赖：！天若无土！就不能覆盖大地？地若无土、就不能承受5593地上万物？五谷粮食也无处生长！人若无土?就不能自然繁衍而五常不立 因此天地人人不可无土!木若无土，有失栽培之力。火若无土。不能照四方、金若无土。难施锋锐之气、水若无土，就不能水借^地地势流溢四方，土若无6854水无木！不能长养万物，无火无金!不能能繁衍生息！这就是五行不可或缺的道理！而五行也由此构建而成， 3,五行与人体对应：？凡有血气者!莫不凛阴阳以以立性!蕴五行而著形?其在体也，木骨!金筋，土肌!木血？火气、五物之象也!五物之实，各有所济也,世界物质可分五类：木，火。土,金,水,五物又与五色相对应、青？赤 黄?白 黑，反映到人的身心上又分别与忧愁，惊恐 喜庆？哭泣、疾病相对应？五行中木？火？金 水各主一季!比^如如：春季是草木生长期 所以木气最旺、即王？木所生的火次旺？即相、而金处于囚禁的状态！因为次旺旺的火克制着它、被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地！以此类推、五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也也与此相同：青（忧愁）王,赤（惊恐）相？白（哭泣）囚!黑黄（疾病，喜庆）死、凡此五色、并以四时时判之!若得其时？色?王？相者吉 不得其时？色,王 相者平!囚者凶 也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态、这五种颜色色配合时季节所主、如果面色和本季的王色相色符符合就比较顺利吉祥,如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺!若与死色相符则大凶?。二,天干与地支的由来及五行方位归属、1 ?天干与地支的由来 在上古黄帝帝的时候?有有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱！当时！黄帝帝十分忧虑。为蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安 于是。他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战。直杀得昏天地暗？血流成河！黄帝仍然制服不了 蚩尤?黄帝便斋戒数日？筑起祭天 地地的圆坛和方丘?这样?上天派遣了甲、乙、丙 丁!戊。己？庚 辛，壬,癸十位天干，子,丑 寅?卯。辰 巳，午？未、申!酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝!黄帝让十位2508天干布成圆形的阵法,以象征天,让十二位地支布成方形的阵法?以象征地？从这儿开始!十干就象征了天!十二支就就象征了地 他们各自掌握管自自己的职责?把蚩 尤诱进大阵 这以后， 蚩 尤就被制服了 、而十干各有自己的阴阳属性,即：、甲丙戊庚壬。阳性,、乙丁己辛癸、阴性。?2 、天干！地支的五行归属!在黄帝制服 蚩 尤以后，出了个叫大尧氏的圣人,他为后代人担忧、叹道：“黄帝是圣人？尚且不能制服 ⁹²⁸¹蚩 尤这个恶神！万一后世人遇到灾害！承受苦难！该怎么办呢,”因此,他就让十个天干和十二地支互相配合、形成了六^十十甲子!且大挠氏把甲。乙归于木？丙 丁归于火。戊！己归于土、庚，辛归于金,壬，癸归于水、另外，他又把十二二地支分了类！寅！卯属于木？巳,午属于火 申、酉属于金!亥！子属于水。辰 戌?丑！未属于土，？3？天干与地支的方位归属、在东方有个叫太昊的神,驾雷电而行，掌管春季，他所到之处！风和气清。万物生长起来 所以五行中木居居于此 甲乙寅卯也在这里 在南方有个叫叫神农帝的。驾风火而行 掌握夏季！他所到之处，骄阳似火！酷热无比！万物在这里繁盛齐备，所以五行中火居于此,丙丁巳午也在这里、在西方有个叫少昊的神、驾大沼沼泽的云雾而行？掌管秋天？生清冷肃杀之气,所到之处万物开始凋零？所以五行的金居于此!庚辛申酉也在这里,在北方有个^叫叫颛帝的神、驾雨雪而行 他所到之处、寒风凛冽?滴水成冰！万物在这里都潜藏起来躲避严寒、所以五行中的水居于此。壬癸亥子也在这里、!在中央？有黄帝大神、乘地气而行。掌管中央大地，因为木 火!金!水皆不能离开土？所以黄帝让戊己居于中央！而让辰!戌 丑？未各守四方!使位居四方方的木、火？金!水也各²⁹²⁵有所得!？三,五行生克及五行的平衡关系!五行相生生：金生水生木生火生土生金!五行相克：金克木克土克水克火克金

我国先民在探3419讨自然界万物构成的过程中!运用分析的方法0920寻找构成万物的单体物质？⁸³⁸⁵在春秋时期有了“五材”说？认为世界上的一切东西都是由金,木 水,火，土五种基本材料料构成?如《左传》记载！宋国的子罕说：“天生五材、民并用之！缺一不可、”《尚书大传》也有3024“水火者，百姓之所饮食也 金木者？百姓之所兴作也，土者 万物之所2203滋生也 是为人用””的说法！

这里所说的金木水火土还仅仅是指五种基本材料,尚^不不具备哲学上的意义？

“五行”一词最早见于《尚书洪范》。据书中记载。周武王即位后向商朝遗臣箕子请教国事？箕子讲了鲧和禹治理水患的故事、鲧用填塞的办法治水,违背了水向低处流的特性!自然正常秩序被破坏了!所^以以上帝震怒、杀死了鲧?而大禹治水时？上帝赐给他洪范九畴,禹才治理了水患、所谓“洪范九畴”即九种大大法的意思,在这九种大法中⁵¹²⁶第一个便是“五行”?

书中中说：“五行？一曰水!二曰火、三曰木，四曰金?五曰土?水曰润下!火曰炎上 木曰曲直?金曰从革,土爰稼穑?润下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘!”大禹之所以治水成功?是顺顺应了“水曰润下”的特性 导水下流、水患才得以治理！7242五行的“行”字?古文写作“▲”?象街衢道路之形,有通路和规律的意思!所以五行的概念已经不仅仅是指金木水火土五种具体的事物 而是增加了这五种^事事物所表现的特性以及气味等抽象的内容了、由此而发展起来的五行学说是研究木火土土金水五种物质性质规律及其相互关系的学说,

把出生年?月。日、时转换成干支纪法，然后对对应出五行、
五行对应原则：
甲乙木!丙丁火！戊己土！庚辛金！壬癸水
亥子丑水局,寅卯辰木局、巳午未火局?申酉戌金局？丑辰未戌属土

五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
祝你健康幸福、

《易经》中只讲了阴阳与八卦的理论，那么五行是怎么来的呢?为什么后来也被中医加以利用用来治病养生呢,其实五行产生也是比较早的。人们注意到自然界五种事物的属性、8301并领悟到他们之间的关系 并由此联联系到人自身身体的状况？并发现这种联系是存在的。于是五行理论也对养生影响深远？

五行指金!木！水 火！土五种物质?我们的老祖宗在考虑世界是由哪几种基本的物质组成的时候，经过归纳他们得出了一个结论！就是有五种最基本的物质构成的,那就是金木水火土 中医用五行来解释生理病理上的种种现象?预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运,

中国西周末年?已经有了一种朴素唯物主义观点的“五1734材说”？《尚书·洪范》“五行行：一曰水，二曰火 三曰木。四曰金！五曰土………”的记载？开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物、^如如跟五味结合起来？构成一个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相相生的思想!且已3978把胜（克）、生的次序固定下来，形形成了事物之间矛盾,统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整整体把握的思想 就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用,

五行学说最早出现在道家学说中 它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说？则五行可以说是是原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地!水,火。风四元素学说类似！但在偏重纯科学的的近代？这种集哲学！科学（物理学!化学?生物学）！社会学等诸多科学于一身的理论 没有得到应有的重视和研究？更谈不上汲取精华和发扬扬光大了？

五行中的每一行都代表不同的性能、“木曰曲直”？意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热,向上的特性！“土爰稼墙”、是指^土土具有种植庄稼？生化万物的的特性!“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性,“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上？已经不是木、火?土！金!水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能。